Pin
Send
Share
Send


นาคอารักขาวัดศรีสะเกษในนครหลวงเวียงจันทน์ประเทศลาว

Nāga (สันสกฤต: नाग) หมายถึงเผ่าพันธุ์ของสัตว์เลื้อยคลานขนาดใหญ่ที่อุดมไปด้วยตำนานของศาสนาฮินดูและพุทธศาสนา ถึงแม้ว่าสิ่งมีชีวิตเหล่านี้จะถูกแสดงเป็นครั้งคราวในเชิงลบในประเพณีทั้งสอง แต่โดยทั่วไปแล้วพวกเขาจะถูกจัดให้อยู่ในระดับสูงเนื่องจากเป็นตัวแทนของความอุดมสมบูรณ์และความมั่นคง พวกเขายังมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับพัฒนาการของความเป็นราชาในหลายประเทศในเอเชียใต้ พวกเขายังเป็นเป้าหมายของการเสียสละทางศาสนาโดยเฉพาะในอินเดียตอนใต้

นิรุกติศาสตร์

Lingam กลางแจ้ง (สัญลักษณ์ของพระอิศวร) จาก Lepakshi ที่กำบังโดยนาค

ในภาษาสันสกฤตคำว่า nāgaḥ (नागः) หมายถึงงูจงอางโดยเฉพาะ ในความเป็นจริงงูเห่าอินเดียยังคงเรียกว่าnāgในภาษาฮินดีและภาษาอื่น ๆ ของอินเดียวันนี้ ดังนั้นการใช้คำว่า nāga มักจะคลุมเครือในขณะที่คำอาจหมายถึงไม่เพียง แต่กับงูในตำนาน แต่ยังในบริบทที่คล้ายกันกับงูธรรมดาหรือหนึ่งในหลายเผ่ามนุษย์ที่รู้จักกันในชื่อหรือชื่อเล่น "Nāgas."1 หญิงนากะเป็น นากิ.

Nāgasในศาสนาฮินดู

เรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับnāgasยังคงเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีวัฒนธรรมร่วมสมัยในภูมิภาคฮินดูส่วนใหญ่ของเอเชียรวมถึงอินเดียเนปาลและเกาะบาหลี ในศาสนาฮินดูพับnāgasถือเป็นวิญญาณธรรมชาติคุ้มครองร่างของน้ำเช่นแม่น้ำทะเลสาบทะเลน้ำพุและบ่อน้ำ หากบูชาอย่างถูกต้องพวกเขานำฝนและด้วยความมั่งคั่งและความอุดมสมบูรณ์ อย่างไรก็ตามพวกเขายังคิดว่าจะนำภัยพิบัติเช่นน้ำท่วมภาวะข้าวยากหมากแพงและความแห้งแล้งหากพวกเขาได้รับผลกระทบจากการกระทำที่ไม่เคารพต่อสิ่งแวดล้อมของมนุษย์เนื่องจากการกระทำดังกล่าวกระทบต่อแหล่งที่อยู่อาศัยตามธรรมชาติของพวกเขา

บางทีพญานาคที่มีชื่อเสียงที่สุดในประเพณีของชาวฮินดูคือ Shesha ผู้ซึ่งเป็นที่รู้จักมากที่สุดในหัวร้อยคน เขามักจะแสดงให้เห็นภาพพร้อมกับพระวิษณุซึ่งเป็นที่กำบังโดยหรือเอนกายทับเขา Balarama น้องชายของพระนารายณ์ของชาติกฤษณะ (ซึ่งบางครั้งก็ถือว่าเป็นอวตารของตัวเอง) บางครั้งก็ถูกระบุว่าเป็นชาติของ Shesha งูไม่ได้เชื่อมโยงกับพระนารายณ์เท่านั้นและยังเป็นคุณลักษณะทั่วไปในเพเกินของพระพิฆเนศและพระอิศวร ในกรณีของพระพิฆเนศมักจะวาดภาพพญานาคพญานาครอบคอหรือรอบท้องของเทพเจ้าหรือห่อหุ้มรอบท้องเป็นเข็มขัดถือไว้ในมือขดที่ข้อเท้าหรือเป็นบัลลังก์ หนึ่งในคุณสมบัติที่สามารถระบุตัวได้มากที่สุดของพระอิศวรคืองูมาลัยรอบคอของเขาและพระอิศวร lingas มักจะได้รับการปกป้องจากพญานาคหลายหัว

Nagas ในมหาภารตะ

Nagas สร้างภาพลักษณ์มากมายในมหากาพย์ฮินดูที่ยิ่งใหญ่ที่เรียกว่า มหาภารตะแม้ว่าภาพของพวกเขามีแนวโน้มที่จะเป็นลบและพวกเขาก็จะถูกพรรณนาว่าเป็นผู้เคราะห์ร้ายที่สมควรได้รับโชคร้ายหลายต่อหลายครั้ง อย่างไรก็ตามพญานาคเป็นผู้เล่นที่สำคัญในหลาย ๆ เหตุการณ์ที่บรรยายไว้ในมหากาพย์แสดงให้เห็นว่าตัวเองไม่มีความชั่วร้ายและหลอกลวงมากกว่าตัวละครเอกของมหากาพย์ มหาภารตะมักแสดงลักษณะ Nagas ว่ามีส่วนผสมของมนุษย์และลักษณะเหมือนงู ยกตัวอย่างเช่นเรื่องราวที่ว่าเจ้าชายนาคชีชามายึดครองโลกบนหัวของเขาเริ่มต้นด้วยฉากที่เขาปรากฏเป็นนักพรตมนุษย์ที่อุทิศตน Brahman พอใจกับ Shesha และมอบหมายให้เขาทำหน้าที่แบกภาระโลก จากจุดนั้น Shesha เริ่มแสดงคุณลักษณะของงูเข้าสู่รูในโลกและเลื้อยไปจนถึงด้านล่างของมันจากนั้นเขาก็โหลดโลกบนหัวของเขา2

หนึ่งในเรื่องราวที่โด่งดังที่พบในมหาภารตะนั้นเกี่ยวข้องกับการปั่นมหาสมุทรนมซึ่งพบได้ในมาตรา 18 หนังสือ I ของ Adi Parva (นอกเหนือจาก Kurma Purana) ที่นี่เหล่าเทพและชาวเอเชียทำงานร่วมกันเพื่อปั่นมหาสมุทรนมด้วยความหวังว่าจะผสมน้ำอมฤตแห่งความเป็นอมตะเข้าด้วยกัน ราชานาควาซูกิช่วยเทพในงานของพวกเขาโดยทำหน้าที่เป็นเชือกปั่นป่วนหลังจากห่องูรอบภูเขามันดาราขนาดใหญ่ปีศาจนั้นดึงเขาครั้งแรกทางหนึ่งและอีกทางหนึ่งเพื่อกระตุ้นความลึกของมหาสมุทร

มหาภารตะกำหนดครุฑนกขนาดยักษ์เป็นกรรมตามสนองที่ยอดเยี่ยมของ Nagas แดกดันครุฑและนากาสเริ่มชีวิตในฐานะลูกพี่ลูกน้อง ปราชญ์ Kasyapa มีภรรยาสองคนคือ Kadru และ Vinata อดีตผู้ต้องการลูกหลานจำนวนมากและผู้ที่ต้องการลูกเพียงไม่กี่คน ความปรารถนาของผู้หญิงแต่ละคนได้รับ: Kadru วางหนึ่งพันไข่ซึ่งฟักเป็นพญานาคและ Vinata วาง แต่สองซึ่งฟักเป็นครุฑเช่นเดียวกับผู้ขับรถม้าเทพเทพสุริยะของดวงอาทิตย์ Kadru ทำการเดิมพันกับ Vinata น้องสาวของเธอด้วยเงื่อนไขที่ครอบคลุมว่าผู้แพ้จะตกเป็นทาสของผู้ชนะ

ด้วยความกังวลที่จะได้รับชัยชนะ Kadru ขอความร่วมมือจาก Nagas เพื่อแก้ไขการเดิมพันเพื่อที่เธอจะได้เป็นผู้ชนะ เมื่อลูกหลานของเธอหยุดชะงักตามคำร้องขอ Kadru เริ่มโกรธและสาปแช่งพวกเขาให้ตายอย่างรุนแรงในการเสียสละของราชา Janamejaya งู - วาสซึกิกษัตริย์แห่งงูรู้เรื่องการสาปแช่งและรู้ว่าพี่น้องของเขาต้องการฮีโร่เพื่อช่วยเหลือพวกมัน เขาเข้าหานักพรต Jaratkaru ที่มีชื่อเสียงด้วยข้อเสนอการแต่งงานกับหญิงสาวงูซึ่งเป็นน้องสาวของวาซูกิ จากการรวมตัวกันของนักพรตและหญิงสาวที่เกิดมามีลูกชายคนหนึ่งชื่ออาสติกาและเขาก็เป็นผู้ช่วยให้รอดของงู Janamejaya ได้จัดเตรียมเครื่องสังเวยงูตามคำสาปของ Kadru ตามที่กำหนดไว้ในพระคัมภีร์สร้างแท่นสังเวยและรับนักบวชที่จำเป็นสำหรับพิธีกรรม หลังจากทำตามขั้นตอนที่เหมาะสมแล้วนักบวชก็จุดไฟเผาสังเวยเลี้ยงดูมันด้วยเนยที่สะอาดถูกต้องเปล่งเสียงสวดมนต์ที่จำเป็นและเริ่มเรียกชื่องู พลังของพิธีกรรมเป็นเช่นนั้นงูที่มีชื่อถูกเรียกตัวไปกองไฟและเผาผลาญโดยทันที เมื่อการสังเวยในสัดส่วนฆ่าล้างเผ่าพันธุ์แอสติก้ามาช่วย เขาเข้าหา Janamejaya และยกย่องการเสียสละในแง่ที่ช่างพูดอย่างนี้ซึ่งกษัตริย์เสนอให้เขาเลือกสิ่งที่เป็นประโยชน์ Astika ถามทันทีว่าการเสียสละจะสิ้นสุดลงและ Janamejaya ซึ่งเริ่มรู้สึกเสียใจในตอนแรกได้รับเกียรติจากคำขอดังกล่าว3

อย่างไรก็ตาม Kadru ได้ชนะการเดิมพันและ Vinata ก็กลายเป็นทาสของน้องสาวผู้มีชัยชนะของเธอ เป็นผลให้ Garuda บุตรชายของ Vinata ต้องทำการประมูลงูด้วย แม้ว่าจะเข้ากันได้ แต่เขาก็สร้างความขุ่นเคืองใจอย่างมากต่อนายของเขาซึ่งเขาไม่เคยละทิ้ง เมื่อเขาถามพญานาคว่าเขาจะต้องทำอะไรเพื่อปลดปล่อยตัวเองและแม่ของเขาจากการเป็นทาสพวกเขาแนะนำว่าเขานำ amrita พวกน้ำอมฤตแห่งความเป็นอมตะซึ่งอยู่ในความครอบครองของพระเจ้าในสวรรค์ส่วนใหญ่อินทรา ครุฑขโมยเทพาชนิดน้ำทิ่มแทงจากพระเจ้าและนำมันไปที่พญานาคที่รอคอยอย่างใจจดใจจ่อตามคำขอของพวกเขา เมื่อส่งมอบน้ำหวานจากหม้อพวกเขาครุฑขอให้พวกเขาปกปิดมันด้วยหญ้าแหลมคม Darbha แหลมคมในขณะที่อาบน้ำที่บริสุทธิ์ วางยาอายุวัฒนะบนพื้นหญ้าและปลดปล่อยแม่ Vinata จากภาระจำยอมของเธอครุฑขอให้งูทำการสรงทางศาสนาก่อนที่จะบริโภคมัน เมื่อพญานาครีบทำเช่นนั้นพระอินทร์ก็ลงมาจากท้องฟ้าและทำยาแก้โรคทุกชนิดพร้อมกับส่งคืนสู่สวรรค์ เมื่อพญานาคกลับมาพวกเขาเลียหญ้าดาร์บูชาในที่ที่ไม่มีหม้อหวังว่าจะดื่มด่ำกับพลังของน้ำอมฤต แทนที่จะปากของพวกเขาถูกตัดด้วยหญ้ามีดและถูกทิ้งให้อยู่กับลักษณะที่โค้งงอที่เป็นง่ามของงู จากจุดนั้นเป็นต้นไปพวกนาคาถือว่าครุฑเป็นศัตรูในขณะที่ครุฑมองว่าพญานาคเป็นอาหาร

พระนารายณ์พักอยู่ที่ Ananta-Shesha กับพระลักษมี

นมัสการ

Nagas เป็นวัตถุแห่งความเคารพอย่างยิ่งใหญ่ในบางสาขาของอินเดียโดยเฉพาะที่ตั้งอยู่ทางใต้ของอินเดียซึ่งเชื่อกันว่าพวกเขานำความอุดมสมบูรณ์และความเจริญรุ่งเรืองมาสู่ผู้นมัสการของพวกเขา ดังนั้นพิธีกรรมที่มีราคาแพงและยิ่งใหญ่จะดำเนินการเพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขาหนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุดคือ Nagamandala เทศกาลนี้เริ่มต้นด้วยฤดูมรสุมในชายฝั่ง Karnataka และ Kerala และรำลึกถึงความสำคัญของงูในฐานะสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์และความเป็นอยู่ที่ดีโดยรวม พิธีกรรมนี้จัดทำขึ้นโดยนักแสดงสองกลุ่มคือ 'paatri' (พราหมณ์) ซึ่งกลายเป็นงูเห่าหลังจากที่สูดดมดอกไม้อาสนะและนากากากันนิกาชายสวมชุดงูปลอมตัวของงูหญิง ตัวละครนี้ร้องเพลงและเต้นรำรอบ ๆ การออกแบบของงูที่ซับซ้อนที่วาดบนพื้นดินในห้าสีที่แตกต่างกัน การเต้นรำนี้กินเวลาตลอดทั้งคืนในขณะที่เศรษฐีสวดมนต์ในภาษาสันสกฤต

Nāgasในพุทธศาสนา

Mucalinda shethering พระพุทธเจ้าองค์; จิตรกรรมฝาผนังจากวัดในประเทศลาว

ชาวพุทธโดยทั่วไปมีรูปแบบของงูใหญ่งูเห่าเหมือนงูเห่า - มักจะมีหัวเดียว แต่บางครั้งก็เป็นภาพที่มีหลายหลาก อย่างน้อยnāgasบางคนสามารถใช้พลังเวทย์มนตร์ในการแปลงร่างเป็นรูปร่างมนุษย์ ดังนั้นในภาพวาดทางพุทธศาสนาบางคนnāgaจะขาดเสียมิได้ก็คือมนุษย์หรืองูหรือมังกรที่แผ่ขยายไปทั่วหัวของเขา ในรูปแบบมนุษย์เหล่านี้หัวงูเห่ามักจะสปริงจากคอ บ่อยครั้งที่พระพุทธเจ้าทรงพิชิตพญานาคซึ่งอาจเป็นข้อเสนอแนะถึงความสามารถที่ไม่มีใครเทียบได้ของพระองค์ที่จะเอาชนะโลกแห่งธรรมชาติด้วยคุณธรรมที่สมบูรณ์ ผู้สมัครสำหรับพระสงฆ์จะต้องสามารถโน้มน้าวความต้องการทางร่างกายของพวกเขาในลักษณะที่คล้ายกันหากพวกเขาต้องการบรรลุนิพพาน ดังนั้นผู้สมัครดังกล่าวจะถูกเรียกว่า จู้จี้.

เชื่อกันว่าNāgasอาศัยอยู่ท่ามกลางอาหารรองลงมาอื่น ๆ ใน Mount Sumeru ภูเขากลางโลกแห่งเทพจักรวาลวิทยาทางพุทธศาสนาที่ซึ่งพวกเขายืนอยู่ตรงข้ามกับ asuri ที่มุ่งร้าย ที่นี่พวกเขายังรับหน้าที่เป็นผู้รับใช้ของVirūpākṣa (Pāli: Virūpakkha) ผู้พิทักษ์ทิศทางตะวันตกและหนึ่งในสี่ราชาแห่งสวรรค์ อีกทางหนึ่ง Nagas ได้รับการกล่าวขานว่าจะทำให้บ้านของพวกเขาอยู่ในส่วนต่าง ๆ ของโลกที่มนุษย์อาศัยอยู่ บางคนเป็นชาวน้ำอาศัยอยู่ในแม่น้ำหรือมหาสมุทร บางคนเป็นชาวโลกอาศัยอยู่ในถ้ำใต้ดินรากของต้นไม้หรือในดินแดนที่เต็มไปด้วยหินซึ่งทั้งหมดนี้ถูกจัดไว้ให้เป็นจุดเริ่มต้นที่นำไปสู่โลกใต้พิภพ

ในบรรดาบุคคลสำคัญของประเพณีทางพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องกับnāgasคือ Mucalinda และ Nagarjuna Mucalinda ราชานาคเป็นผู้พิทักษ์ของพระพุทธเจ้าและในภาพศิลปะและตำนานเขามักจะแสดงให้เห็นว่าปกป้องโพสต์ - เนอวานาพระพุทธเจ้าจากองค์ประกอบต่าง ๆ โดยผ่านหัวของเขา ตามประเพณีการสอน Prajnaparamita ถูกจัดขึ้นเพื่อหารือเกี่ยวกับ Nagarjuna โดย Nagaraja ราชาแห่งพญานาคซึ่งได้รับการปกป้องพวกเขาที่ด้านล่างของมหาสมุทร ผู้ติดตามของประเพณีจีนฮวยเยนเชื่อว่า Nagarjuna ว่ายลงไปด้านล่างของแหล่งน้ำอันยิ่งใหญ่นี้และนำคำสอนพื้นฐานกลับคืนมา (ตกผลึกสำหรับประเพณีนี้ใน Avatamsaka Sutra) และพาพวกเขาไปที่พื้นผิวเพื่อเผยแพร่ในหมู่มนุษย์ ชื่อของ Nagarjuna นั้นมาจากการรวมคำ นาค (พญานาค) ด้วย อรชุนความหมาย "สดใส" หรือ "ส่องแสง" - ดังนั้น Nagarjuna จึงเป็น "นาครุ่งโรจน์" อย่างแท้จริง

ประเพณีที่เกี่ยวข้องกับnāgasกลายเป็นลักษณะของทุกประเทศในเอเชียที่นับถือศาสนาพุทธ ในหลายประเทศแนวคิดของนาก้าได้รับการผสานเข้ากับประเพณีท้องถิ่นของงูหรือมังกรที่มีขนาดใหญ่และชาญฉลาด ในทิเบตเช่นnāgaถูกบรรจุด้วย KLU- สนามบิน (ออกเสียง Lu) วิญญาณที่อาศัยอยู่ในทะเลสาบหรือลำธารใต้ดินและสมบัติป้องกัน ในทำนองเดียวกันในประเทศจีนnāgaถูกบรรจุด้วย ยาว หรือมังกรจีน

ประเพณีนาก้าอื่น ๆ

Nāgasในกัมพูชา

พญานาคกัมพูชาที่พระราชวังในพนมเปญ

ตามตำนานของชาวกัมพูชานาวานั้นเป็นเผ่าพันธุ์ของสัตว์เลื้อยคลานที่มีอาณาจักรขนาดใหญ่ในภูมิภาคมหาสมุทรแปซิฟิก ลูกสาวของNāga King แต่งงานกับพราหมณ์ชาวอินเดียชื่อ Kaundinya และจากการรวมตัวของพวกเขาก็ผุดขึ้นมาในชาวกัมพูชา ดังนั้นชาวกัมพูชาในวันนี้อ้างว่าพวกเขาเป็น "เกิดจากNāga" งูเจ็ดหัวNāgaแสดงให้เห็นว่าเป็นรูปปั้นในวัดกัมพูชาเช่นที่นครวัดเห็นได้ชัดว่าเป็นตัวแทนของเผ่าพันธุ์ทั้งเจ็ดในสังคมNāgaซึ่งมีความสัมพันธ์สัญลักษณ์กับแนวคิดกัมพูชาของ "เจ็ดสีรุ้ง" นอกจากนี้จำนวนหัวของเขมรนาคามีสัญลักษณ์เชิงตัวเลข: นาคาวาดด้วยจำนวนคี่ที่เป็นสัญลักษณ์แทนพลังงานชายอนันต์ไร้กาลเวลาและอมตะเพราะตัวเลขตัวเลขคี่ทั้งหมดจะขึ้นอยู่กับอันดับหนึ่ง Nāgasซึ่งมีหัวเป็นจำนวนมากกล่าวกันว่าเป็นเพศหญิงซึ่งเป็นตัวแทนของลักษณะทางกายภาพของการตายความเป็นมนุษย์และโลก

นาคในทะเลสาบชินนิ

ในประเพณีของชาวมาเลเซียและ Orang Asli นั้นnāgasเป็นรูปแบบของมังกรซึ่งสามารถจำแนกได้โดยหลายหัว ลูกเรือมีความระมัดระวังเป็นพิเศษเมื่อเดินทางไปที่ทะเลสาบ Chinni ซึ่งตั้งอยู่ในปะหังซึ่งได้รับการกล่าวขานว่าเป็นบ้านที่เรียกว่าศรีกัม ตามตำนานที่แตกต่างกันบางอย่างบรรพบุรุษของเธอศรีปะหังหรือลูกชายของเธอออกจากทะเลสาบและต่อมาได้ต่อสู้กับนาคโดยใช้ชื่อศรี Kemboja น่าสนใจพอ Kemboja เป็นชื่อเดิมของสิ่งที่ตอนนี้กัมพูชา

นากาสในแม่น้ำโขง

ตำนานของชาวนาคาคือความเชื่อที่ชาวลาวและชาวไทยอาศัยอยู่ตามแม่น้ำโขง ในประเทศไทยnāgaเป็นเทพมาเฟียที่ร่ำรวย ในประเทศลาวตรงกันข้ามพญานาคเป็นงูน้ำจงอย สมาชิกหลายคนในวัฒนธรรมทั้งสามให้ความเคารพต่อแม่น้ำเพราะพวกเขาเชื่อว่าชาวNāgaหรือnāgasยังคงปกครองอยู่เหนือแม่น้ำและชาวบ้านยึดถือการเสียสละประจำปีเพื่อประโยชน์ของตน ชาวท้องถิ่นเชื่อว่าชาวนาคาสามารถปกป้องพวกเขาจากอันตรายได้ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องแปลกที่พวกเขาจะเสียสละเพื่อนาคก่อนที่จะเดินทางทางเรือไปตามแม่น้ำโขง

นอกจากนี้ทุกปีในคืนวันที่ 15 ของเดือนที่ 11 ในปฏิทินจันทรคติลาวปรากฏการณ์ประหลาดเกิดขึ้นในพื้นที่ของแม่น้ำโขงที่ทอดยาวกว่า 20 กิโลเมตรระหว่างอำเภอปากช่อง - ใต้ประมาณ 80 กิโลเมตรจากเมืองหลวงของลาว เวียงจันทน์และอำเภอโพนพิสัยในจังหวัดหนองคาย; นั่นคือลูกไฟสีแดงสีชมพูและสีส้มหลายร้อยตัวพุ่งออกมาจากแม่น้ำ ในขณะที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าเหตุการณ์นี้เกิดจากการปล่อยก๊าซธรรมชาติจากพืชและสัตว์ที่เน่าเปื่อยที่ก้นแม่น้ำชาวบ้านทั้งสองฝั่งแม่น้ำมีความคิดของตัวเองเกี่ยวกับต้นกำเนิดของลูกไฟ พวกเขาอ้างถึงปรากฏการณ์นี้ "Fireball ของNāga" และเชื่อว่าNāgaใต้แม่น้ำโขงยิงลูกไฟไปในอากาศเพื่อเฉลิมฉลองการสิ้นสุดของการล่าถอยประจำปีที่รู้จักกันในภาษาไทยว่า "Phansa" (เข้าพรรษา) ตั้งแต่Nāgaยังทำสมาธิในช่วงเวลานี้ ของเวลา การเฉลิมฉลองสองวันที่เกี่ยวข้องกับการแข่งเรือรวมถึงการแสดงแสงและเสียงตอนนี้มาพร้อมกับปรากฏการณ์ประจำปี4

หมายเหตุ

  1. ↑สำหรับคำศัพท์เฉพาะสำหรับงูเห่าโปรดดู Vaman Shivram Apte พจนานุกรมภาษาอังกฤษ - ภาษาสันสกฤตของนักเรียน (Motilal Banarsidass: 2002 ฉบับพิมพ์, ไอ 81-208-0299-3), 432
  2. ↑ Book I: Adi Parva, มาตรา 36
  3. ↑หนังสือ I: Adi Parva ส่วนที่ 13-58
  4. ↑ Naga Fireballs ที่จังหวัดหนองคายค้นคืนเมื่อวันที่ 12 มีนาคม 2551

อ้างอิง

  • เบียร์โรเบิร์ต 1999 สารานุกรมสัญลักษณ์และลวดลายของทิเบต (ปกแข็ง) Shambhala ไอ 157062416X
  • Bloss, Lowell W. "Nagas และ Yakshas" ใน สารานุกรมศาสนา. เล่มที่ 9 เอ็ด Lindsay Jones ดีทรอยต์: Macmillan อ้างอิงสหรัฐอเมริกา 2548 ได้ไอ 002865742X
  • Maehle, Gregor 2007 Ashtanga Yoga: การปฏิบัติและปรัชญา. ห้องสมุดโลกใหม่ ไอ 1577316061
  • Müller-Ebeling, Claudia, Christian Rätschและ Surendra Bahadur Shahi 2002 ชาแมนและแทนทในเทือกเขาหิมาลัย. ภาษา โดย Annabel Lee Rochester, Vt.: ประเพณีชั้นใน
  • Norbu, Chögyal Namkhai 1999 คริสตัลและวิถีแห่งแสง: พระสูตร Tantra และ Dzogchen. สิ่งพิมพ์ของ Snow Lion ไอ 1-55939-135-9

ดูวิดีโอ: ทำไมกอนเปนพระ ถงตองบวช นาค (มิถุนายน 2020).

Pin
Send
Share
Send