Pin
Send
Share
Send


Nachman แห่ง Breslov (ฮีบรู: נחמןמברסלב) หรือที่รู้จักในชื่อ Nachman แห่ง Bratslav Nahman แห่ง Breslov Naḥman ben Simḥah หรือเพียงแค่เป็น Rebbe Nachman (4 เมษายน 1772 - 16 ตุลาคม 1810) เป็นผู้ก่อตั้งการเคลื่อนไหว Breslov ของ Hasidic ยูดาย

หลานชายของผู้ก่อตั้ง Hasidism ที่ชื่อว่า Baal Shem Tov, Rebbe Nachman ดึงดูดผู้ติดตามหลายพันคนตลอดช่วงชีวิตของเขาโดยการรวมความลับที่ลึกลับของ Kabbalah เข้ากับทุนการศึกษาของ Torah และ Talmud เช่นเดียวกับปราชญ์ Hasidic คนอื่น ๆ เขาแสดงคำสอนของเขาด้วยนิทานพื้นบ้านที่น่าจดจำและอุปมาที่เน้นยูดายในฐานะที่เป็นความสัมพันธ์ส่วนตัวที่น่ายินดีกับพระเจ้า

Nachman สอนว่าในทุกชั่วอายุคนพิเศษและนักบุญเกิดในหมู่ชาวยิวที่อาจเป็นพระเมสสิยาห์ การเคลื่อนไหวของเขาถูกต่อต้านทั้งโดยยิวหัวโบราณและผู้นำ Hasidic คนอื่น ๆ ซึ่งถือว่าคำสอนของเขามากเกินไป - ศาสนพยากรณ์และดังนั้นจึงเป็นอันตราย บางคนกล่าวหาว่าเขาคิดว่าตนเองเป็นพระเมสซิยาห์และกลัวว่าเขาชอบ Sabbatai Zevi ผู้อ้างว่าเป็นศาสนพยากรณ์ในศตวรรษที่สิบเจ็ดพวกเขาอาจนำชาวยิวจำนวนมากหลงผิด

หลังจากการตายของเขาสาวกของเขายังคงมองว่าเขาเป็น Rebbe ในขณะที่เขาไม่ได้แต่งตั้งผู้สืบทอดราชวงศ์ คำสอนของ Rebbe Nachman จัดทำโดยศิษย์ของนาธานแห่งเบรสลอฟ ขบวนการ Hasidic ของ Breslover เช่นเดียวกับกลุ่ม Hasidic อื่น ๆ ถูกข่มเหงอย่างรุนแรงจากระบอบคอมมิวนิสต์ของรัสเซียและยุโรปตะวันออกรวมถึงพวกนาซีในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง มันสามารถเอาชนะความท้าทายเหล่านี้และคำสอนของ Rebbe Nachman ยังคงดึงดูดและเป็นแรงบันดาลใจให้ชาวยิวทั่วโลกในวันนี้

ชีวิตเขา

The Baal Shem Tov ปู่ของ Rebbe Nachman

Nachman เกิดที่เมือง Medzhybizh ในยูเครนจากเชื้อสายที่หยั่งรากลึกใน Hasidic ยูดาย แม่ของเขา Feiga เป็นลูกสาวของ Adil (เช่นการสะกด Udel) ซึ่งเป็นลูกสาวของ Baal Shem Tov พ่อของ Nachman, Simchah เป็นบุตรชายของรับบี Nachman แห่ง Horodenka (Gorodenka) หนึ่งในสาวกของ Baal Shem Tov หลังจากที่ Rebbe Nachman ถูกตั้งชื่อ เขามีพี่ชายสองคนและน้องสาว; ไม่มีใครรู้ว่าเขาหรือพี่ชายคนอื่นเป็นคนแก่ที่สุด

ในฐานะเด็กเล็กเขาละทิ้งความสุขของโลกนี้และกำหนดมุมมองของเขาเกี่ยวกับจิตวิญญาณ วันของเขาเต็มไปด้วยการศึกษาโตราห์การสวดอ้อนวอนการอดอาหารการทำสมาธิและการอุทิศทางวิญญาณอื่น ๆ ตั้งแต่อายุหกขวบเขาจะออกไปข้างนอกตอนกลางคืนเพื่อสวดมนต์ที่หลุมฝังศพของ Baal Shem Tov นอกจากนี้เขายังรายงานว่าจ่ายเหรียญพิเศษสามเหรียญสำหรับทุกหน้าของลมุดที่เขาสอนเขานอกเหนือจากค่าธรรมเนียมที่พ่อจ่ายให้เพื่อกระตุ้นให้ครูครอบคลุมเนื้อหามากขึ้น

ตามประเพณีในสมัยนั้นเขาแต่งงานตอนอายุ 13 ถึงซาชีลูกสาวของรับบี Ephraim และย้ายไปที่บ้านของพ่อเขยใน Ossatin (Staraya Osota วันนี้) มีรายงานว่าเขาได้ลูกศิษย์คนแรกในวันแต่งงานชายหนุ่มชื่อชิมอนซึ่งมีอายุมากกว่าเขาหลายปี

ในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า Nachman ยังคงสอนและดึงดูดผู้ติดตามใหม่ในภูมิภาค Medvedevka ของ Urkraine พัฒนาชื่อเสียงที่กว้างขวางสำหรับความกตัญญูและความรู้ของเขา ในปี ค.ศ. 1798- ค.ศ. 1799 นัคแมนเดินทางไปยังดินแดนแห่งอิสราเอลซึ่งเขาได้รับการต้อนรับอย่างดีจาก Hasidim ที่อาศัยอยู่ใน Haifa, Tiberias และ Safed ในทิเบเรียสอิทธิพลของเขานำมาซึ่งการประนีประนอมระหว่างลิทัวเนียนและ Volhynian Hasidim

ในปี 1800 Rebbe Nachman ตัดสินใจย้ายไปที่เมือง Zlatopol ที่ซึ่งชาวเมืองได้รับเกียรติอย่างสูง อย่างไรก็ตามตามตำนานของ Hasidic ชายผู้ได้รับเลือกให้เป็นผู้นำในการอธิษฐานครั้งสุดท้ายของ Yom Kippur ไม่ได้พบกับการอนุมัติของ Rebbe และทำให้เป็นใบ้ ชายคนนั้นประณาม Rebbe Nachman เพื่อรับบี Aryeh Leib ในบริเวณใกล้เคียง Shpola ทำให้เกิดความเคารพ "Shpoler" Zeide (ปู่) "เพื่อต่อต้าน Rebbe Nachman

ในปีพ. ศ. 2345 Rebbe Nachman ย้ายไปอยู่ที่เมือง Bratslav ประเทศยูเครนซึ่งเป็นที่รู้จักในโลกของชาวยิวในชื่อ "Breslov" ที่นี่เขาประกาศว่า "วันนี้เราได้ปลูกชื่อของ Breslover Hasidim ชื่อนี้จะไม่หายไปเพราะผู้ติดตามของฉันจะถูกเรียกตามเมือง Breslov"

การเคลื่อนไหวของเขาทำให้เขาได้ติดต่อกับนาธานแห่งเบรสลอร์นักวิชาการโตราห์วัย 22 ปีซึ่งเขาจะมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดในอีกแปดปีข้างหน้า นาธานกลายเป็นนักเขียนของ Rebbe บันทึกบทเรียนอย่างเป็นทางการของเขาเช่นเดียวกับผลงานศิลปะชิ้นเอกของ Nachman Likutey Moharan. หลังจากการตายของ Nachman นาธานยังบันทึกการสนทนาที่ไม่เป็นทางการจำนวนมากที่เขาและสาวกคนอื่น ๆ เคยมีกับ Rebbe Nachman และเผยแพร่ผลงานของ Nachman ในภายหลังรวมถึงข้อคิดเห็นของเขาเอง

Rebbe Nachman และ Sashia ภรรยาของเขามีลูกสาวหกคนและลูกชายสองคน ลูกสาวสองคนเสียชีวิตในวัยเด็กและลูกชายสองคน (Ya'akov และ Shlomo Efraim) ทั้งสองเสียชีวิตภายในสองปีของการเกิด ลูกสาวที่รอดชีวิต ได้แก่ Adil, Sarah, Miriam และ Chayah

ซาเซียเสียชีวิตจากวัณโรคในปี 1807 ในไม่ช้า Rebbe Nachman หมั้นกับภรรยาคนที่สองของเขา (ไม่ทราบชื่อ) แต่ไม่ช้าเขาก็ติดเชื้อวัณโรคความเจ็บป่วยที่ต้องใช้ชีวิตในไม่ช้า ในเดือนพฤษภาคมปี 2353 ไฟไหม้ใน Bratslav ทำลายบ้านของ Rebbe จากนั้นเขาก็ย้ายไปอยู่ที่อูมานประเทศยูเครนซึ่งเขาเสียชีวิตด้วยวัณโรคเมื่อวันที่ 16 ตุลาคมตอนอายุ 38

คำสอนของเขา

ในช่วงเวลาสั้น ๆ ของเขา Rebbe Nachman ประสบความสำเร็จอย่างมากในฐานะครูและผู้นำทางจิตวิญญาณ เขาถือว่าเป็นบุคคลที่มีน้ำเชื้อในประวัติศาสตร์ของ Hasidism ผลงานของเขาเพื่อ Hasidic ยูดายรวมถึง:

  • Nachman สอนแนวคิดของ Tzaddik ha-Dor ("Tzaddik of the Generation") ซึ่งในความคิดของฮาซิดิชเป็นความคิดที่ว่าในทุกยุคทุกสมัยคนที่เกิดมาเป็นนักบุญพิเศษที่เกิดมาอาจกลายเป็นพระเมสสิยาห์ของชาวยิวได้หากเงื่อนไขถูกต้องในโลก มิเช่นนั้น tzaddik นี้จะมีชีวิตอยู่และตายเหมือนกับคนศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ
  • เขาปฏิเสธความคิดของตระกูล Hasidic ที่ถ่ายทอดทางพันธุกรรมและสอนว่า Hasid แต่ละคนจะต้อง "ค้นหา Tzaddik (นักบุญ / คนชอบธรรม) "สำหรับตัวเอง - และภายในตัวเองเขาเชื่อว่าชาวยิวทุกคนมีศักยภาพที่จะกลายเป็น tzaddik
  • เขาเน้นว่า tzaddik ควรขยายพรในชุมชนผ่านการกระทำของความเมตตากรุณาของเขา อย่างไรก็ตาม tzaddik ไม่สามารถไถ่บาปของ Hasid ได้และ Hasid ควรสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าเท่านั้นไม่ใช่ Rebbe จุดประสงค์ของการเชื่อมั่นในมนุษย์อีกคนหนึ่งคือการทำให้จิตวิญญาณเบิกบานโดยเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการกลับใจและการรักษา
  • ในชีวิตวัยเด็กของเขาเขาเน้นการฝึกฝนการอดอาหารและการปฏิเสธตนเองว่าเป็นวิธีการกลับใจที่มีประสิทธิภาพมากที่สุด อย่างไรก็ตามในปีต่อ ๆ มาเขาละทิ้งการบำเพ็ญตบะเพราะพวกเขารู้สึกว่าพวกเขาอาจนำไปสู่ภาวะซึมเศร้าและความเศร้า เขาบอกว่าผู้ติดตามของเขาจะไม่เป็น "คนบ้าคลั่ง" พวกเขาควรเลือก mitzvah ส่วนตัว (บัญญัติ / หน้าที่) ให้เข้มงวดมากและทำอย่างอื่นด้วยความเอาใจใส่ตามปกติ
  • เขาสนับสนุนให้สาวกใช้โอกาสทุกครั้งเพื่อเพิ่มความศักดิ์สิทธิ์ในตนเองและกิจกรรมประจำวันของพวกเขา ตัวอย่างเช่นโดยการแต่งงานและอาศัยอยู่กับคู่สมรสตามกฎหมายของโตราห์คนหนึ่งยกระดับความสนิทสนมทางเพศต่อการกระทำที่มีเกียรติและเคารพต่ออำนาจการให้กำเนิดที่พระเจ้าประทานให้
Rabbi Elazar Mordechai Koenig ผู้นำ Breslover Hasidim ใน Safed ประเทศอิสราเอล
  • เพื่อที่จะเข้าใกล้ชีวิตในสภาวะแห่งความสุขอย่างต่อเนื่องเขากระตุ้นให้ทุกคนแสวงหาจุดดีของตนเองและของผู้อื่น หากไม่พบคะแนนที่ดีในตัวเองเขาควรมองไปที่การกระทำของเขา หากเขาพบว่าการกระทำที่ดีของเขาถูกขับเคลื่อนด้วยแรงจูงใจที่ซ่อนเร้นหรือความคิดที่ไม่เหมาะสมเขาควรค้นหาแง่บวกภายในตัวพวกเขาเพราะแม้แต่ความโน้มเอียงของความชั่วร้ายก็ถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าเพื่อจุดประสงค์ที่ดี
  • เขาวางความเครียดอย่างมากในการดำเนินชีวิตด้วยศรัทธาเรียบง่ายและมีความสุข เขาสนับสนุนให้ผู้ติดตามของเขาตบมือร้องเพลงและเต้นรำระหว่างหรือหลังการสวดมนต์นำพวกเขาไปสู่ความสัมพันธ์ส่วนตัวที่ใกล้ชิดและสนุกสนานกับพระเจ้า
  • เขายังเน้นถึงความสำคัญของการเรียนรู้ทางปัญญาและทุนการศึกษาของโตราห์ ซึ่งแตกต่างจาก Hasidim บางอย่างเขาและสาวกของเขาคุ้นเคยอย่างละเอียดกับตำราคลาสสิกทั้งหมดของศาสนายูดายรวมถึงลมุดและข้อคิดเห็น, มิดมิด, และชัลชาน Aruch
  • เขามักท่องบทสวดภายนอก นอกเหนือจากการสวดมนต์ดั้งเดิมใน siddur (หนังสือสวดมนต์ของชาวยิว) เขาสอนว่าลูกน้องของเขาควรใช้เวลาอยู่คนเดียวชั่วโมงในแต่ละวันพูดคุยกับพระเจ้าด้วยคำพูดของตัวเองราวกับว่า "พูดคุยกับเพื่อนที่ดี"

ติ๊กคุนฮาคลาลี

คุณสมบัติที่โดดเด่นอีกประการของคำสอนของ Rebbe Nachman ก็คือเขา Tikkun HaKlali ("การฟื้นฟูทั่วไป" หรือ "การรักษาทั่วไป") สำหรับการแก้ไขจิตวิญญาณ การฟื้นฟูทั่วไปเมื่อสอนสามารถลบล้างความเสียหายทางวิญญาณที่เกิดจากบาปจำนวนมากหรือบาปเดียวที่มีสาขามาก ประกอบด้วย Rebbe Nachman ท่องสดุดีสิบสดุดีตามลำดับดังต่อไปนี้: สดุดี 16, 32, 41, 42, 59, 77, 90, 105, 137, และ 150

ในเมษายน 2353, Rebbe Nachman เรียกสาวกสองคนที่ใกล้ที่สุดของเขารับบี Aharon แห่ง Breslov และรับบี Naftali ของ Nemirov ทำหน้าที่เป็นพยานให้คำมั่นสัญญา:

ถ้ามีคนมาที่หลุมฝังศพของฉันมอบเหรียญเพื่อการกุศลและพูดว่า ติ๊กคุนฮาคลาลีฉันจะดึงเขาออกมาจากส่วนลึกของ Gehinnom (นรก)! (ภูมิปัญญาของ Rabbi Nachman # 141) มันไม่ได้ทำให้ความแตกต่างกับสิ่งที่เขาทำจนกระทั่งวันนั้น แต่จากวันนั้นเขาจะต้องทำตัวเองไม่ให้กลับไปสู่ทางที่โง่เขลา (Tzaddik #229).

คำสาบานนี้กระตุ้นให้ผู้ติดตามหลายคนเดินทางไปที่หลุมฝังศพของ Rebbe Nachman บางคนถึงกับทำเช่นนั้นในช่วงที่มีการกดขี่คอมมิวนิสต์อย่างรุนแรงต่อ Hasidism หลังการปฏิวัติบอลเชวิค

การทะเลาะวิวาท

Nachman อาศัยอยู่ในช่วงเวลาแห่งความขัดแย้งอันรุนแรงระหว่าง Hasidim กับชาวยิวออร์โธด็อกซ์แบบดั้งเดิม misnagdim สำหรับการต่อต้าน Hasidism มันเป็นช่วงเวลาแห่งความขัดแย้งระหว่าง Hasidim กับผู้สนับสนุนการตรัสรู้ของชาวยิว (Haskalah)

อย่างไรก็ตามเขายังเผชิญกับการต่อต้านอย่างรุนแรงจากภายในขบวนการ Hasidic ด้วยตัวเองจากคนที่ถามวิธีการใหม่ของเขา หนึ่งในนั้นคือรับบี Aryeh Leib แห่ง Shpola รู้จักกันในนาม "Shpoler Zeide" (2268-2355) ซึ่งเริ่มต่อต้าน Rebbe Nachman หลังจากย้ายไป Nachman Zlatipola ใกล้ Shpola 2345 ใน Shpoler Zeide ที่เห็นคำสอนของ Rebbe Nachman เบี่ยงเบน จากลัทธิยูดายคลาสสิกและจากคำสอนของ Baal Shem Tov เช่นกันนำชาวยิวเพื่อนของเขาลงเส้นทางที่อันตรายจากการ messianism

แม้ว่าเขาจะสอนแนวคิดของ Tzaddik ha-Dor ผู้พิทักษ์ของเขาอ้างว่า Rebbe Nachman ไม่เคยอ้างว่าเขาเป็นพระเมสสิยาห์ ในช่วงสุดท้ายของชีวิตเขาพูดว่า "ความสว่างของฉันจะถูกเผาจนการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์" - บ่งบอกว่าพระเมสสิยาห์ยังไม่มาถึง อย่างไรก็ตามสารานุกรม Judaica และแหล่งข้อมูลทางวิชาการอื่น ๆ อ้างว่า Rebbe Nachman มองว่าตนเองเป็นพระเมสสิยาห์

นักวิชาการบางคนเช่นเดียวกับนักวิจารณ์ร่วมสมัยของเขาได้ตั้งสมมติฐานว่า Rebbe Nachman ได้รับอิทธิพลจากคำสอนของ Sabbatai Zevi ผู้อ้างสิทธิ์ศาสนพยากรณ์ที่ได้รับความนิยมในศตวรรษที่สิบเจ็ด เป็นหลักฐานพวกเขาทราบว่า Rebbe Nachman กำลังคิด Tikkun Olam การรักษาคาบาลิสต์ของจักรวาลมีความคล้ายคลึงกับคำสอนของ Sabbatai Zevi ผู้ปกป้องของ Nachman ตอบโต้ว่าคำสอนนี้ถูกยกขึ้นอย่างกว้างขวางทั้งก่อนและหลังการถือกำเนิดของ Sabbatai และ Rebbe Nachman เองก็ถูกบันทึกไว้ว่าประนาม Sabbatai ในฐานะพระเจ้าเท็จประกาศว่า "ชื่อของเขาอาจจะถูกลบล้าง" อย่างไรก็ตาม สารานุกรมบริแทนนิกา บันทึกที่ Nachman เห็นได้ชัดว่าประกาศตัวเองว่า "zaddik ที่แท้จริง" ของคนในรุ่นของเขาไม่นานหลังจากกลับมาจากปาเลสไตน์ ให้การสอนของเขาในศักยภาพศาสนพยากรณ์ของ Tzaddik ha-Dorมันเป็นเรื่องง่ายที่จะเข้าใจว่าการเรียกร้องดังกล่าวจะทำให้เกิดความตื่นตระหนกในหมู่ผู้ที่กลัวการระบาดใหม่ของชาวยิว

มรดก

ขบวนการ Hasidic ของ Breslov ได้ก่อตั้งขึ้นโดย Rebbe Nachman ได้ต่อต้านการเคลื่อนไหวที่รุนแรงจากขบวนการ Hasidic อื่น ๆ ในยูเครนตลอดศตวรรษที่สิบเก้า แต่ในขณะเดียวกันก็มีการเติบโตอย่างมากในจำนวนผู้ติดตามจากยูเครนรัสเซียขาวลิทัวเนียและโปแลนด์ โดยสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง Breslov Hasidim หลายพันคนตั้งอยู่ในสถานที่เหล่านั้น

หลุมฝังศพที่ได้รับการบูรณะของ Rebbe Nachman ปัจจุบันมีผู้เยี่ยมชม Hasidim หลายพันคนในแต่ละปี

หลังจากการปฏิวัติบอลเชวิคการกดขี่คอมมิวนิสต์บังคับขบวนการใต้ดินในรัสเซีย Hasidim หลายพันคนถูกคุมขังหรือถูกสังหารระหว่างการล้างสตาลินในช่วงทศวรรษที่ 1930 และอีกหลายคนถูกสังหารโดยพวกนาซีที่บุกยูเครนในปี 2484 การเคลื่อนไหวดังกล่าวเกิดขึ้นในอังกฤษอเมริกาและอิสราเอลโดยผู้ที่หนีรอดรัสเซีย

ในช่วงสุดท้ายของชีวิต Rosh Hashana Rebbe Nachman เน้นให้ผู้ติดตามของเขาให้ความสำคัญกับการอยู่กับเขาในช่วงวันหยุดพิเศษ หลังจากการตายของ Rebbe นาธานแห่ง Breslov ทำการเดินทางไปยังหลุมศพของ Rebbe เป็นประจำทุกปีบนเว็บไซต์ Rosh Hashana

การแสวงบุญประจำปีนี้เรียกว่า Rosh Hashana kibbutz ดึง Hasidim นับพันจากทั่วประเทศยูเครนรัสเซียขาวลิทัวเนียและโปแลนด์จนถึงปี 1917 เมื่อการปฏิวัติบอลเชวิคบังคับให้ดำเนินการลับๆต่อไป ในช่วงเวลานี้ Hasidim เพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่เสี่ยงต่อการแสวงบุญในช่วงยุคคอมมิวนิสต์ในขณะที่ทางการบุกเข้าไปในห้องรวมตัวกันเป็นประจำและจับกุมผู้นมัสการที่ถูกจับกุมและกักขังอยู่บ่อยครั้ง

เริ่มขึ้นในช่วงกลางทศวรรษที่ 1960 Hasidim ที่อาศัยอยู่นอกรัสเซียเริ่มแอบเข้าอุมมานเพื่อสวดภาวนาที่หลุมฝังศพของ Rebbe Nachman ในระหว่างปี หลังจากการล่มสลายของลัทธิคอมมิวนิสต์ในปี 1989 ประตูถูกเปิดใหม่ทั้งหมด วันนี้ผู้คนมากกว่า 20,000 คนจากทั่วทุกมุมโลกเข้าร่วมในการแสวงบุญประจำปีนี้

ผลงานตีพิมพ์

บทเรียนและเรื่องราวของโตราห์ของ Nachman ได้รับการตีพิมพ์และเผยแพร่ส่วนใหญ่หลังจากการตายของเขาโดยนาธานแห่ง Breslov ลูกศิษย์ของเขา พวกเขามีดังนี้:

  • Likutey Moharan ("รวบรวมคำสอนของ Rebbe Nachman") (บทที่ 1, Ostrog, 1808; ฉบับที่สอง, Moghilev, 1811; ฉบับที่ iii., Ostrog, 1815) - การตีความที่ผิดปกติของ Tanakh, Midrashim และอื่น ๆ
  • เซเฟอร์ HaMiddot (หนังสือ Aleph-Bet) (Moghilev, 1821) - รักษาศีลธรรมจัดเรียงตัวอักษรเป็นไพรเมอร์
  • Tikkun ha-Klali ("การฟื้นฟูทั่วไป") - คำสั่งของ Rebbe Nachman สำหรับสิบสดุดีที่จะอ่านสำหรับปัญหาต่าง ๆ รวมทั้งความเห็นโดย Reb Noson จัดพิมพ์เป็นหนังสือแยกเล่มในปี 1821
  • Sippurei Ma'asiyyot (เรื่องราวของแรบไบแนชแมน) (n.p. , 1816) -13 "นิทาน" ที่ดูเหมือนง่ายในภาษาฮิบรูและยิดดิชที่เต็มไปด้วยความลับลึก ๆ

คำคม

  • "มันเป็น mitzvah ที่ยอดเยี่ยมที่จะมีความสุขเสมอ"
  • "หากคุณเชื่อว่าเป็นไปได้ที่จะทำลายให้เชื่อว่าเป็นไปได้ที่จะแก้ไข"
  • "ห้ามมิให้มีเก่า"
  • "เป็นการดีมากที่จะเทใจของคุณแด่พระเจ้าเหมือนเด็กที่วิงวอนพ่อของเขา"

ดูสิ่งนี้ด้วย

  • Hasidic ยูดาย
  • คับบาลาห์
  • Tzaddik
  • พระคริสต์

อ้างอิง

  • เขียวอาร์เธอร์ อาจารย์ผู้ทรมาน: ชีวิตของรับบี Nahman แห่ง Bratslav. มหาวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยอลาบามากด 2522 ได้ไอ 9780817369071
  • Liebes, Yehuda และ Batva Stein การศึกษาในตำนานของชาวยิวและการมาของชาวยิว. ซีรีย์ SUNY ใน Judaica อัลบานี: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐนิวยอร์ก 2535 ได้ไอ 978-0791411940
  • ชวาร์ตษ์ฮาวเวิร์ดและNaḥman Captive Soul of the Messiah: นิทานใหม่เกี่ยวกับ Reb Nachman. นิวยอร์ก: หนังสือ Schocken, 2526 ได้ไอ 9780805238730
  • Sternharz นาธาน Tzaddik: (Chayey Moharan): รูปของแรบไบ Nachman. เยรูซาเล็ม: Breslov สถาบันวิจัย 2530 ได้ไอ 9780930213176
  • Wiskind-Elper, Ora. ประเพณีและแฟนตาซีในนิทานของ Reb Nahman แห่ง Bratslav. ซีรีย์ SUNY ใน Judaica อัลบานี: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐนิวยอร์ก 2541 ได้ไอ 978-0791438145

ลิงก์ภายนอก

ลิงก์ทั้งหมดถูกดึง 5 พฤศจิกายน 2018

  • Breslov.com - Breslov บนอินเทอร์เน็ต (เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ) www.breslov.com
  • ชีวิตของ Rebbe Nachman แห่ง Breslov www.breslev-midot.com
  • เรื่องราวของขอทานทั้งเจ็ด www.shuvubonim.org

ดูวิดีโอ: ไทย VS อนโดนเซย วอลเลยบอลรเทรน อสานปนไทย อยากดอกแชรจา (มิถุนายน 2020).

Pin
Send
Share
Send