ฉันอยากรู้ทุกอย่าง

การใช้เวทมนตร์คาถา

Pin
Send
Share
Send


การใช้เวทมนตร์คาถา (กรีก: νεκρομαντία, nekromantía) เป็นรูปแบบของการทำนายที่ผู้ประกอบการพยายามที่จะเรียก "วิญญาณแห่งการผ่าตัด" แห่งความตายเพื่อจุดประสงค์หลายอย่างตั้งแต่การปกป้องทางวิญญาณไปจนถึงการได้มาซึ่งภูมิปัญญา คำ การใช้เวทมนตร์คาถา มาจากภาษากรีกνεκρός (nekrós) "ตายแล้ว" และμαντεία (manteía) "การทำนาย" อย่างไรก็ตามตั้งแต่ยุคกลางความลึกลับได้กลายเป็นความสัมพันธ์ที่กว้างขึ้นกับเวทมนตร์ดำและปีศาจ - การเรียกการสูญเสียความหมายน้อยดูถูกน้อยก่อนหน้านี้

มันเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องทราบว่าการใช้เวทมนตร์นั้นแยกออกจากกันโดยเส้นบาง ๆ จากอสูรและการร่ายเวทมนตร์ Necromancy กำลังสื่อสารกับวิญญาณแห่งคนตายมากกว่าวิญญาณชั่วของการร่ายเวทมนตร์และปีศาจ

ประวัติศาสตร์

เวทมนตร์โบราณ

การกระทำของเวทมนตร์นั้นแพร่หลายในโลกโบราณและการฝึกฝนมีมาตั้งแต่สมัยก่อนประวัติศาสตร์ ความพิศวงในช่วงต้นมีแนวโน้มว่าเป็นผลมาจากชาแมนซึ่งมีอิทธิพลต่อวิญญาณ / ผีของบรรพบุรุษ นักมายากลคลาสสิกกล่าวถึงความตายใน "ส่วนผสมของเสียงแหลมสูงและเสียงแหลมต่ำ" เปรียบได้กับการจลาจลของรัฐหมอผี1

นักประวัติศาสตร์สตราโบหมายถึงการใช้เวทมนตร์ในรูปแบบหลักของการทำนายในหมู่ชาวเปอร์เซีย (สตราโบ, เจ้าพระยาที่ 2, 39) และเชื่อกันว่าเป็นที่แพร่หลายในหมู่ชาวเคลเดีย (โดยเฉพาะในหมู่ Sabians หรือผู้บูชาดาว ), Etruria และ Babylonia หมอผีชาวบาบิโลนถูกเรียก Manzazuu หรือ Sha'etemmuและวิญญาณที่พวกเขายกขึ้นถูกเรียก Etemmu.

สำหรับชาวกรีกโบราณความพิศวงก็เป็นที่นิยมเช่นกัน ใน โอดิสซี (XI, Nekyia) Odysseus เดินทางสู่นรกนรกและยกวิญญาณแห่งความตายโดยใช้คาถาที่เขาได้เรียนรู้จาก Circe (Ruickbie 2004, 24) ความตั้งใจของเขาคือการเรียกใช้และถามคำถามเกี่ยวกับร่มเงาของไทเซียส แต่เขาไม่สามารถเรียกมันออกมาได้หากไม่ได้รับความช่วยเหลือจากผู้อื่น

ถึงแม้ว่าบางวัฒนธรรมอาจคิดว่าความรู้เกี่ยวกับคนตายนั้นไร้ขีด จำกัด สำหรับชาวกรีกและโรมันโบราณ แต่ก็มีข้อบ่งชี้ว่าเฉดสีของแต่ละคนรู้เพียงบางสิ่งเท่านั้น คุณค่าที่ชัดเจนของคำแนะนำของพวกเขาอาจเป็นผลมาจากสิ่งที่พวกเขารู้จักในชีวิตหรือความรู้ที่พวกเขาได้รับหลังความตาย: โอวิดเขียนของตลาดในนรกซึ่งคนตายสามารถแลกเปลี่ยนข่าวและซุบซิบ (สัณฐาน 4.444; Tristia 4.10.87-88).1

นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงหมอผีหลายคนเรียกว่า "กระดูก - หมอผี" ในพระคัมภีร์ หนังสือเฉลยธรรมบัญญัติ (XVIII 9-12) เตือนชาวอิสราเอลอย่างชัดเจนต่อการปฏิบัติของคานาอันในการทำนายจากความตาย คำเตือนนี้ไม่ได้ถูกใส่ใจเสมอ: กษัตริย์ซาอูลมี Witch of Endor ก่อให้เกิดร่มเงาของซามูเอลโดยใช้เครื่องรางเวทมนตร์ นักเขียนคริสเตียนต่อมาปฏิเสธความคิดที่ว่ามนุษย์สามารถนำวิญญาณของคนตายกลับมาและตีความร่มเงาเช่นปีศาจปลอมตัวจึงทำให้เกิดการสมรู้ร่วมคิดกับปีศาจ - อัญเชิญ conflation นี้ดูเหมือนจะผิดพลาดอย่างชัดแจ้งในคัมภีร์ไบเบิล ในความคิดของฮีบบิกคนตายอาจถูกเรียกให้พูดกับคนเป็น

ตำนานนอร์สยังมีตัวอย่างของการใช้เวทมนตร์ (Ruickbie 2004, 48) เช่นฉากใน Völuspá ที่โอดินเรียกหญิงหมอดูจากคนตายมาเล่าให้เขาฟังถึงอนาคต ในGrógaldrส่วนแรกของSvipdagsmálวีรบุรุษ Svipdag เรียกแม่Gróaที่ตายของเขาออกมาเพื่อร่ายเวทมนตร์ให้เขา ใน เทพนิยายของHrólf Krakiเจ้าหญิง Skuld ครึ่งพรายมีทักษะในการใช้เวทมนตร์มากจนถึงจุดที่เธอเกือบจะชนะในการต่อสู้ เมื่อนักรบของเธอล้มลงเธอทำให้พวกเขาลุกขึ้นมาต่อสู้อีกครั้ง

เวทมนตร์ในยุคกลาง

ในยุคกลางสมาชิกที่มีความรู้ในสังคมยุโรปมีทั้งขุนนางหรือนักบวชคริสเตียน กลุ่มเหล่านี้อาจมีความรับผิดชอบในการเผยแผ่และการฝึกฝนอย่างต่อเนื่องของการใช้เวทมนตร์แม้จะถูกห้ามในศาสนาคริสต์ เห็นได้ชัดว่าการใช้เวทมนตร์ซึ่งไม่ใช่วิธีการคาถา มันอาจจะมีให้เฉพาะในระดับวิชาการของยุโรปเนื่องจากการเข้าถึงภาษาความรู้และวิธีการที่มันใช้ มีคำสารภาพของขุนนางหรือสมาชิกคณะสงฆ์บางคนที่ยอมรับว่ามีประสบการณ์เกี่ยวกับการใช้เวทมนตร์แม้ว่าบางสิ่งเหล่านี้อาจได้รับภายใต้การข่มขู่ (ตัวอย่างเช่นการทดลองแม่มดซาเลม) บางคนแนะนำว่าการใช้เวทมนตร์นั้นอาจกลายเป็นหนทางสำหรับชาวยุโรปที่ไม่มีความรู้ในการบูรณาการตำนานและภาษาฮิบรูและอาหรับและภาษาลงในคู่มือการใช้เวทมนตร์ที่ต้องห้าม

ความเป็นไปได้มีอยู่ว่าชาวยุโรปที่มีความรู้เป็นกำลังสำคัญในการฝึกฝนและประณามการใช้เวทมนตร์ ภาษาการปฏิบัติและรูปแบบของพิธีกรรมที่แสดงใน คู่มือมิวนิก (Kieckhefer 42-51) มีความคล้ายคลึงกับพิธีกรรมของคริสเตียน ในการขับไล่วิญญาณของคริสเตียนปีศาจและวิญญาณต่าง ๆ ถูกขับออกไปด้วยชื่อในนามของพระเจ้าพระเยซูหรือพระวิญญาณบริสุทธิ์ คาถาแห่งเวทมนตร์ซึ่งมีความคล้ายคลึงกับพิธีกรรมของคริสเตียน (Kieckhefer 128-129) ในการต่อต้านอย่างสมบูรณ์ ความผิดเพี้ยนของพิธีกรรมเข้าสู่คาถานั้นอยู่ในขอบเขตของความเข้าใจของคริสเตียนในเวลานั้น คาถา Necromantic ส่วนใหญ่เป็นภาพลวงตาหรือคาถายูทิลิตี้ ทุนการศึกษาสมัยใหม่แสดงให้เห็นว่าส่วนใหญ่ถูกเขียนด้วยความหวังว่ายูทิลิตี้ของพวกเขาจะพิสูจน์ให้เป็นประโยชน์ในการได้รับงานเลี้ยง, ม้า, เสื้อคลุมล่องหนหรืออาจเป็นเพียงความประพฤติในหมู่คนอื่น ๆ ธรรมชาติของคาถาเหล่านี้ยืมตัวไปสู่การเข้าใจในฐานะสมาชิกของนักบวชใต้ดินที่หลงระเริงในความสุขที่ผิดกฎหมาย

คำสารภาพที่หาได้ยากของผู้ถูกกล่าวหาว่าใช้เวทมนตร์นั้นบอกว่ามีการสะกดคาถาและการทดลองเวทมนต์ที่เกี่ยวข้อง เป็นการยากที่จะตรวจสอบว่ารายละเอียดเหล่านี้เป็นผลมาจากการปฏิบัติของพวกเขาหรือไม่ John of Salisbury เป็นหนึ่งในตัวอย่างแรก ๆ ที่เกี่ยวข้องโดย Kieckhefer แต่ในฐานะที่เป็นบันทึกของศาลในกรุงปารีสในปี 1323 รายการ“ กลุ่มที่วางแผนจะเรียกปีศาจ Berich จากภายในวงกลมที่ทำจากแถบแมว” เห็นได้ชัดว่ามีส่วนร่วม ในคำจำกัดความของคริสตจักรในเรื่อง "การใช้เวทมนตร์" (Kieckhefer, 191)

เหตุผลที่เป็นไปได้ที่นักหักหลังที่เรียกว่าหมอผีเหล่านี้กำลังเล่นน้ำในศาสตร์มืดนั่นคือวิวัฒนาการของเวทมนตร์ "ธรรมชาติ" และเวทมนตร์ "จิตวิญญาณ" นั้นช้า Caesarius of Arles (Kors and Peters, 48) ขอร้องให้ผู้ชมไม่ใส่สต็อกในปีศาจใด ๆ หรือ "เทพ" อื่น ๆ นอกเหนือจากพระเจ้าคริสเตียนที่แท้จริงหนึ่งแม้ว่าการทำงานของคาถาดูเหมือนจะให้ประโยชน์ เขาบอกว่าปีศาจทำโดยได้รับอนุญาตจากพระเจ้าเท่านั้นและได้รับอนุญาตจากพระเจ้าให้ทดสอบผู้คนที่นับถือศาสนาคริสต์ Caesarius ไม่ประณามมนุษย์ที่นี่ เขาเพียง แต่กล่าวว่าศิลปะแห่งการใช้เวทมนตร์ซึ่งมีอยู่จริงแม้ว่ามันจะเป็นสิ่งต้องห้ามตามพระคัมภีร์ ภายในต้นฉบับริชาร์ดรอว์ลินสันซึ่งเป็นตำนานนิทานนำเสนอเป็นการเตือนผู้ที่จะทำการปฎิเส ธ แม้เรื่องนี้จบลงด้วยการบันทึกของการพิจารณาคดีทางกาย แต่โดยไม่ต้องพูดถึงการแตกสาขาในชีวิตหลังความตาย

ในการปลุกของความไม่สอดคล้องกันของการตัดสินใจเหล่านี้หมอผีพ่อมดและแม่มดก็สามารถใช้คาถาที่มีชื่อศักดิ์สิทธิ์ด้วยการยกเว้นโทษในขณะที่การอ้างอิงพระคัมภีร์ในพิธีกรรมดังกล่าวสามารถตีความได้ว่าสวดมนต์เมื่อเทียบกับคาถา เป็นผลให้มีการกล่าวถึงความพิศวงใน มิวนิคคู่มือ เป็นวิวัฒนาการของความเข้าใจเหล่านี้ มีคนแนะนำว่าผู้แต่งคู่มือมิวนิคอย่างรู้เท่าทันออกแบบหนังสือเล่มนี้เพื่อให้ขัดกับกฎหมายของนักบวชที่เข้าใจ

มันเป็นไปได้ที่จะติดตามพิธีกรรมและการอธิษฐานของคริสเตียนและการเปลี่ยนแปลงของยูทิลิตี้ในรูปแบบที่ตามมาและการรักษาสวดมนต์ / คาถาไปสู่การใช้เวทมนตร์ที่เต็มไปด้วยเวทมนตร์ สูตรหลักที่ใช้ตลอดทั้งเล่มในเวทมนตร์คาถาใช้คำศัพท์และโครงสร้างเดียวกันโดยใช้ภาษาเดียวกันส่วนชื่อของพลังที่อยู่คู่กับชื่อปีศาจ ความเข้าใจในชื่อของพระเจ้าจากตำราคัมภีร์และฮีบรูโตราห์เรียกร้องให้ผู้เขียนพิธีกรรมดังกล่าวมีความคุ้นเคยอย่างน้อยในตำราเหล่านี้ โครงสร้างของคาถาเองนั้นยังต้องการให้ผู้เขียนมีประสบการณ์กับพิธีกรรมของคริสเตียนที่ไม่ใช่คนเดินเท้าอีกครั้งแนะนำว่าทั้งขุนนางหรือนักวิชาการคริสเตียนเป็นผู้ต้องสงสัยที่เป็นไปได้

ดังที่เราแนะนำว่าคริสเตียนที่ถูกกล่าวหาอาจเป็นผู้แต่งคู่มือการใช้เวทมนตร์ต่าง ๆ คำถามของแรงบันดาลใจต้องเกิดขึ้น หนึ่งในเบาะแสแรกอาจเป็นเทพและปีศาจอ้างอิงในภาพลวงตา, ​​conjurations และคาถา Tetragrammaton ภาษาฮิบรูและอนุพันธ์ของภาษาฮิบรูต่างๆพบเช่นเดียวกับสูตรภาษาฮิบรูและกรีก liturgical (Kieckhefer, 139) ภายในนิทานที่เกี่ยวข้องในคู่มือเหล่านี้เรายังพบการเชื่อมต่อกับเรื่องราวอื่น ๆ ในวรรณคดีวัฒนธรรมที่คล้ายคลึงกัน (Kieckhefer, 43) พิธีปลุกผีม้าอย่างใกล้ชิดเกี่ยวข้องกับภาษาอาหรับ พันหนึ่งคืนและความรักของฝรั่งเศส เจฟฟรีย์ชเซอร์ The Squire's Tale ยังมีการทำเครื่องหมายความคล้ายคลึงกัน สิ่งนี้กลายเป็นวิวัฒนาการคู่ขนานของคาถาต่อเทพเจ้าหรือปีศาจต่างประเทศที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นที่ยอมรับและวางกรอบพวกเขาในบริบทคริสเตียนใหม่แม้ว่าจะเป็นปีศาจและต้องห้าม รูปแบบส่วนใหญ่ของ Satanic Necromancy ในวันนี้รวมถึงการสวดอ้อนวอนถึงปีศาจเช่น Nebiros, Azrael และ Beelzebub

เนื่องจากแหล่งข้อมูลสำหรับคู่มือเหล่านี้เห็นได้ชัดว่ามาจากตำราเวทมนต์เชิงวิชาการและทางศาสนาจากหลากหลายแหล่งในหลายภาษาจึงเป็นเรื่องง่ายที่จะสรุปได้ว่านักวิชาการที่ศึกษาตำราเหล่านี้ผลิตตำราและคู่มือรวมของพวกเขาเอง มายากล.

ศตวรรษที่สิบเจ็ด Rosicrucian โรเบิร์ต Fludd อธิบาย Goetic necromancy ซึ่งประกอบด้วย "การค้าโหดเหี้ยมกับวิญญาณที่ไม่สะอาดในพิธีกรรมของความอยากรู้อยากเห็นทางอาญาในเพลงผิดกฎหมายและการร้องขอและในการขอร้องวิญญาณแห่งความตาย"

หมอผีที่ทันสมัย

séancesที่ทันสมัย, channeling และเวทย์มนต์หมิ่นใน necromancy เมื่อวิญญาณที่ถูกเรียกจะถูกขอให้เปิดเผยเหตุการณ์ในอนาคต Necromancy อาจแต่งเป็น sciomancy ซึ่งเป็นสาขาหนึ่งของเวทมนตร์เทพเจ้า

Necromancy มีประสบการณ์อย่างกว้างขวางใน Quimbanda และบางครั้งก็เห็นในประเพณีแอฟริกาอื่น ๆ เช่นวูดูและในโรงอาหารแม้ว่าเมื่อบุคคลถูกครอบงำโดยวิญญาณในประเพณีโยรูบาเขาไม่สามารถลุกขึ้นไปสู่ตำแหน่งทางจิตวิญญาณที่สูงขึ้นเช่น babalawo

เวทมนตร์ในนิยาย

นักเวทย์ในนิยายมักถูกอธิบายว่าเป็นพ่อมดประเภทหนึ่งที่เรียกปีศาจและซากศพทำให้พวกเขาอยู่ภายใต้การควบคุมของเขาอย่างเต็มที่จนกว่าพวกเขาจะไม่ต้องการอีกต่อไปและถูกลดทอนลง (หรือตายอีกครั้ง) กับขี้เถ้า ในหนังสือนิยายหลายเล่มเช่น เอรากอนนักเวทย์มนตร์ได้ขายวิญญาณของพวกเขาให้กับปีศาจหรือปีศาจเพื่อให้พวกเขาได้รับพลังอมนุษย์ เซารอนเป็นที่รู้จักในนาม "หมอผี" กับสภาขาวในเจ. อาร์อาร์. โทลคีน ฮอบบิท (จนกระทั่งแกนดัล์ฟค้นพบตัวตนที่แท้จริงของเขา) น่าจะเป็นเพราะเขาเป็นผู้ควบคุมสิ่งมีชีวิตที่ไม่ตาย (Barrow-Wights และ Ringwraiths)

หมายเหตุ

  1. 1.0 1.1 เฟรดลัค อาร์คานามุนดิ: เวทมนตร์และไสยในโลกกรีกและโรมัน (Baltimore, MD: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย Johns Hopkins, 2006)

อ้างอิง

  • Kieckhefer, Richard Forbidden Rites: คู่มือของหมอผีในศตวรรษที่สิบห้า สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเพนซิลเวเนีย, 1998. ไอ 978-0271017518
  • Kieckhefer, Richard เวทมนตร์ในยุคกลาง เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, 1989. ISBN 0521785766
  • Kors & Peters คาถาในยุโรป 400-1700 ฟิลาเดลเฟียเพนซิลเวเนีย: มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนียกด 2544 ไอ 0812217519
  • โชคเฟรดริก อาร์คานามุนดิ: เวทมนตร์และไสยในโลกกรีกและโรมัน บัลติมอร์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยของ Johns Hopkins, 2006. ไอ 0-8018-8346-6
  • Ogden, Daniel ภาษากรีกและโรมันคาถา สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน, 2547 ไอ 0-691-11968-6
  • Ruickbie, Leo คาถาออกมาจากเงามืด โรเบิร์ตเฮล 2547 ได้ไอ 0-7090-7567-7
  • Spence, Lewis สารานุกรมแห่งไสยศาสตร์ Hyde Park, NY: หนังสือของมหาวิทยาลัย 1920

ลิงก์ภายนอก

ลิงก์ทั้งหมดที่ดึงมา 14 พฤศจิกายน 2018

  • สารานุกรมคาทอลิก: พ่อมดแม่มด
  • ชีวิตของนักเวทมนตร์: หรือเรื่องราวของบุคคลที่มีชื่อเสียงมากที่สุดในยุคต่อเนื่องที่ ... โดย William Godwin, 1834
  • Kate Clarendon หรือ Necromancy ในถิ่นทุรกันดารหรือ Necromancy ในถิ่นทุรกันดาร เรื่องราวของ ... โดย Emerson Bennett, 1848

ดูวิดีโอ: การทำเสนห ดวยตวเอง การใชเวทมนตคาถาใหเกดผลสมฤทธ (มิถุนายน 2020).

Pin
Send
Share
Send