ฉันอยากรู้ทุกอย่าง

นาศีร์ / นาศีร์

Pin
Send
Share
Send


<นาซีไรต์
แซมซั่นและเดไลล่าห์โดย Anthony van Dyck (1599-1641)

นาศีร์ (สะกดด้วย นาศีร์) (จากภาษาฮิบรู: נזיר, Nazir ความหมาย "ถวาย" หมายถึงชาวยิวที่อุทิศชีวิตให้กับพระเจ้าโดยยึดถือคำปฏิญาณที่ต้องการให้พวกเขาละเว้นจากไวน์งดเว้นการตัดผมและหลีกเลี่ยงศพหลุมศพและหลุมฝังศพ (หมายเลข 6: 1-21) พวกนาซีที่มีชื่อเสียงหลายคนอธิบายไว้ในพระคัมภีร์รวมถึงแซมซั่นและยอห์นผู้ให้บัพติสมา นักวิชาการบางคนเสนอว่าเจมส์พี่ชายของพระเยซู (และบางทีอาจเป็นพระเยซู) อาจใช้คำสาบานของนาซีไรท์ซึ่งทำให้เกิดคำว่า "นาซารีน" ซึ่งอาจมาจากคำว่า "นาซีเร็ ธ " มากกว่า "นาซาเร็ ธ "1

คัมภีร์ไบเบิลอธิบายถึงชาวนาศีร์ที่กำลัง“ ศักดิ์สิทธิ์ต่อองค์พระผู้เป็นเจ้า” พร้อมกัน (กันดารวิถี 6: 8) แต่ต้องนำเครื่องบูชาไถ่บาปมาที่พระวิหารด้วย ความขัดแย้งนี้นำไปสู่การตีความที่แตกต่างของพวกนาซีในหมู่เจ้าหน้าที่ของมูดิค (ดูด้านล่าง)

ยิวใด ๆ2 บุคคลอาจกลายเป็น Nazirite โดยการประกาศด้วยวาจาโดยเจตนารวมถึงเด็ก ๆ3 ทุกวันนี้คน ๆ หนึ่งยังคงเป็นชาวนาซีได้แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าวิหารในกรุงเยรูซาเล็มจะไม่ยืนอีกต่อไป อย่างไรก็ตามหากไม่มีพระวิหารก็ไม่มีวิธีที่จะนำเครื่องบูชาไถ่บาปที่จำเป็นเพื่อยุติยุคนาซีริต ดังนั้นทุกคนที่กลายเป็นนาซีไรท์ในวันนี้จะ โดยพฤตินัย กลายเป็น Nazirite ถาวรจนกว่าจะตาย4

นิรุกติศาสตร์

คำว่า "Nazirite" มาจากภาษาฮิบรู Nazir ความหมาย "ถวาย" หรือ "แยก" การแปลที่หลากหลายของคำนี้ทำให้มันเป็น "ครองตำแหน่ง"5

คำปฏิญาณและกฎหมายของชาวนาซี

Halakha (กฎหมายยิว) มีประเพณีอันยาวนานเกี่ยวกับกฎหมายเกี่ยวกับพวกนาซี กฎหมายเหล่านี้ได้รับการบันทึกครั้งแรกใน Mishnah และ Talmud (ในเทต นาซีร์) พวกเขาถูกประมวลผลในภายหลังโดยโมนิเดสใน Mishneh Torah (Hafla'ah, นาซีร์) จากมุมมองของศาสนายิวออร์โธดอกซ์กฎหมายเหล่านี้ไม่ได้เป็นเชิงอรรถเชิงประวัติศาสตร์ แต่สามารถปฏิบัติได้แม้กระทั่งทุกวันนี้ อย่างไรก็ตามเนื่องจากไม่มีวิหารแห่งเยรูซาเล็มที่จะทำตามคำสัตย์สาบานและคำปฏิญาณใด ๆ จะเป็นไปอย่างถาวรเจ้าหน้าที่ rabbinical ที่ทันสมัยจึงไม่สนับสนุนการฝึกฝนจนถึงจุดที่แทบจะไม่เคยได้ยินมาก่อนในวันนี้6

กฎมาตรฐานโดยรอบคำสาบานทางกฎหมายในศาสนายูดายยังใช้กับคำปฏิญาณของนาซีริต ดังนั้นพ่อมีความสามารถในการยกเลิกคำสาบานของนาซีริตของลูกสาวคนเล็กของเขาและสามีมีความสามารถในการลบล้างคำสาบานโดยภรรยาของเขาเมื่อพวกเขาได้ยินครั้งแรก (หมายเลข 30)7 ในทำนองเดียวกันกฎหมายทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับเจตนาและคำสัตย์สาบานที่มีผลใช้บังคับเช่นเดียวกันกับคำสาบานของนาซีริต

หากนาซีไรต์ล้มเหลวในการปฏิบัติตามพันธกรณีทั้งสามนี้อาจมีผลกระทบ เวลาทั้งหมดหรือบางส่วนของบุคคลในฐานะ nazirite อาจจำเป็นต้องทำซ้ำ นอกจากนี้บุคคลดังกล่าวอาจมีภาระผูกพันที่จะต้องเสียสละและในบางกรณีอาจได้รับโทษขนตา

การที่นาซีไรต้องทำซ้ำในฐานะนาซีไรหรือไม่นั้นขึ้นอยู่กับคำปฏิญาณของนาซีไรที่ถูกละเมิด นาซีริตที่กลายเป็นมลทินโดยศพมีหน้าที่ต้องเริ่มต้นยุคนาซิริตใหม่อีกครั้ง ในมิชนาราชินีเฮเลนาสาบานว่าจะเป็นนาซีร์ได้เจ็ดปี แต่กลายเป็นมลทินสองครั้งใกล้ถึงจุดสิ้นสุดของช่วงเวลานาซิริตของเธอบังคับให้เธอเริ่มต้นใหม่ เธอเป็นนาซีริตทั้งหมด 21 ปี8 พวกนาซีร์ที่โกนผมของพวกเขามีหน้าที่ต้องทำซ้ำ 30 วันสุดท้ายของยุคนาซีริต อย่างไรก็ตามหากชาวนาซีดื่มไวน์ระยะเวลานาซีริตยังคงเป็นปกติ 9

คำมั่นสัญญานี้กำหนดให้ชายหรือหญิงต้องปฏิบัติตามดังต่อไปนี้

  • งดไวน์น้ำส้มสายชูองุ่นลูกเกดและเครื่องดื่มที่มีแอลกอฮอล์และน้ำส้มสายชูจากแอลกอฮอล์
  • หลีกเลี่ยงการตัดผมบนศีรษะ
  • หลีกเลี่ยงซากศพและหลุมศพแม้แต่ของสมาชิกในครอบครัวและโครงสร้างใด ๆ ที่มีสิ่งนั้น

มันเป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับพวกนาซีไรต์ที่จะมีองุ่นหรืออนุพันธ์ขององุ่นแม้ว่าพวกเขาจะไม่ติดแอลกอฮอล์ก็ตาม ตามการตีความของ Rabbinical ไม่มีข้อห้ามสำหรับชาวนาซิริตที่จะดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ที่ไม่ได้มาจากองุ่น10 อ้างอิงจากการตีความที่ไม่ใช่ Rabbinical, Nazirite เป็นสิ่งต้องห้ามในการบริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ใด ๆ และน้ำส้มสายชูจากแอลกอฮอล์ดังกล่าวโดยไม่คำนึงถึงแหล่งที่มา กฎของไวน์หรือองุ่นผสมในอาหารอื่นนั้นคล้ายคลึงกับกฎหมายควบคุมอาหารอื่น ๆ ที่บังคับใช้กับชาวยิวทุกคน11

ชาวนาซิริตสามารถจัดแต่งทรงผมด้วยมือของเขาหรือเกาหัวและไม่จำเป็นต้องกังวลถ้าผมบางหล่น อย่างไรก็ตามนาซีไรต์ไม่สามารถหวีผมของเขาได้เนื่องจากมีความมั่นใจที่จะดึงผมบางส่วนออกมา ไม่อนุญาตให้ใช้ nazirite ในการใช้สารเคมีกำจัดขนที่จะกำจัดขน12 ชาวนาซิริตที่กู้คืนจากซาซารา ธ ซึ่งเป็นโรคผิวหนังตามที่ระบุไว้ในเลวีนิติ 14 มีหน้าที่ต้องตัดผมของเขาแม้จะเป็นชาวนาซิริตก็ตาม

ชาวนาซิริต (ยกเว้นชาวนาซิรีนที่มีลักษณะคล้ายแซมซันตามที่ระบุไว้ข้างต้น) อาจไม่บริสุทธิ์ตามพิธีกรรมโดยศพ ซึ่งรวมถึงการไม่อยู่ภายใต้หลังคาเดียวกันกับศพ อย่างไรก็ตามชาวนาซีไรต์สามารถทำสัญญาพิธีกรรมไม่บริสุทธิ์ชนิดอื่นได้ ชาวนาซีคนหนึ่งที่พบศพที่ไม่ฝังศพมีหน้าที่ฝังมันแม้ว่าเขาจะกลายเป็นมลทินในกระบวนการก็ตาม13

ในตอนท้ายของยุคนาซีร์พวกนาซีร์ได้นำการเสียสละสามครั้งในวิหารแห่งเยรูซาเล็ม ครั้งแรกคือความกลัวสำหรับ chatat (เครื่องบูชาไถ่บาป) อย่างที่สองคือเนื้อแกะสำหรับ Olah (ข้อเสนอการยกระดับ) และในที่สุดก็ ram เป็น shelamim (เครื่องสันติบูชา) พร้อมตะกร้า matzah และธัญญบูชาและเครื่องดื่ม14 หลังจากนำเครื่องบูชาไปแล้วชาวนาซีร์โกนหัวของเขาหรือเธอในลานด้านนอกของวิหาร

คำสัตย์สาบานนี้ถูกสังเกตในช่วงเวลาระหว่างกาล 1 มาคคาบี 3:49 กล่าวถึงคนที่จบคำสาบานของนาซีริตซึ่งเป็นตัวอย่างจากวันที่ประมาณ 166 ปีก่อนคริสตศักราช ฟัสกล่าวถึงผู้คนจำนวนมากที่ได้ทำตามคำปฏิญาณเช่นครูสอนบันนี่ (โบราณวัตถุ 20.6) และกามาลิเอลบันทึกไว้ในมิชานาว่าบิดาของรับบีเชนีน่าทำสัญญานาซีย์ไรต์ตลอดชีวิตต่อหน้าเขา (นาซีร์ 29 ข) - ตัวอย่างที่แสดงให้เห็นถึงการปฏิบัติเช่นนี้ในศตวรรษแรก C.E

ประเภทของนาซีริต

โดยทั่วไปมีพวกนาซีอยู่สามประเภท: 1) นาซีไรต์ตามเวลาที่กำหนด 2) นาซีไรต์ถาวรและ 3) นาซีไรต์เช่นแซมซั่นซึ่งเป็นนาซีร์ถาวรและไม่ได้รับคำสั่งให้หลีกเลี่ยงศพ ชาวนาซีประเภทนี้ไม่มีต้นกำเนิดในพระคัมภีร์ แต่เป็นที่รู้จักกันในประเพณี15

แต่ละประเภทเหล่านี้มีกฎหมายแตกต่างกันเล็กน้อย ตัวอย่างเช่น Nazirite ถาวรได้รับอนุญาตให้ตัดผมของเขาปีละครั้งถ้าผมน่ารำคาญ

หลังจากปฏิบัติตามข้อกำหนดเหล่านี้ตามระยะเวลาที่กำหนด (ซึ่งจะระบุไว้ในคำปฏิญาณของแต่ละบุคคลและไม่น้อยกว่า 30 วัน) บุคคลนั้นจะได้ดื่มด่ำกับ Mikvah และทำเครื่องบูชาสามลูกแกะเป็นเครื่องเผาบูชา "(Olah) ตัวเมียเป็นเครื่องบูชาไถ่บาป (hatat) และแกะผู้เป็นเครื่องสันติบูชา (shelamim) นอกจากขนมปังไร้เชื้อกระจาดหนึ่งธัญบูชาและเครื่องดื่มบูชาคู่กับสันติบูชา

บุคคลสามารถระบุระยะเวลาสำหรับจำนวนวันใด ๆ ที่มากกว่าหรือเท่ากับ 30 วัน หากบุคคลไม่ได้ระบุหรือระบุเวลาน้อยกว่า 30 วันคำสาบานนั้นใช้เวลา 30 วัน16 คนที่พูดว่า "ฉันเป็นนาซีไรท์ตลอดกาล" หรือ "ฉันเป็นนาซิริตตลอดชีวิตของฉัน" เป็นนาซีริตถาวรและมีกฎหมายที่แตกต่างกันเล็กน้อย ในทำนองเดียวกันถ้ามีคนบอกว่า "ฉันเป็นชาวนาซิริตเหมือนแซมซั่น" กฎหมายของนาซีร์ที่มีลักษณะเหมือนแซมซั่นก็ถูกนำมาใช้ อย่างไรก็ตามถ้ามีคนบอกว่าเขาเป็นพวกนาศีร์มาพันปีเขาก็เป็นพวกนาซีประจำ

พ่อ แต่ไม่ใช่แม่สามารถประกาศลูกชายของเขา แต่ไม่ใช่ลูกสาวของพวกนาซี อย่างไรก็ตามเด็กหรือสมาชิกในครอบครัวที่ใกล้ชิดมีสิทธิ์ที่จะปฏิเสธสถานะนี้17

Nazirites ในพระคัมภีร์ไบเบิล

ตัวอย่างของพวกนาซีในพระคัมภีร์ฮีบรูคือแซมซั่น (หนังสือของผู้วินิจฉัย 13: 6-7) และซามูเอล (1 ซามูเอล 1:11) ในทั้งสองกรณีมารดาของพวกเขาทำคำสาบานก่อนที่พวกเขาจะเกิดซึ่งต้องการให้พวกเขามีชีวิตนักพรต แต่พวกเขากลับได้รับของขวัญพิเศษ: แซมซั่นมีพละกำลังและความสามารถในการต่อสู้ทางกายในขณะที่ซามูเอลเป็นผู้เผยพระวจนะ

  • ผู้วินิจฉัย 13: 6-7
6. หญิงนั้นก็มาบอกสามีของเธอว่า "ชายคนหนึ่งของพระเจ้ามาหาฉันและรูปร่างหน้าตาของเขาก็เหมือนทูตสวรรค์ของพระเจ้าที่น่ากลัวมากและฉันไม่ได้ถามเขาว่าเขาอยู่ที่ไหนและชื่อของเขา เขาไม่ได้บอกฉัน
7. เขาจึงพูดกับข้าพเจ้าว่า `ดูเถิดเจ้าจะตั้งครรภ์และคลอดบุตรชาย และอย่าดื่มเหล้าองุ่นและเมรัยอย่ากินสิ่งใดที่เป็นมลทินเพราะเป็นนาซิริตแด่พระเจ้าตั้งแต่ยังอยู่ในครรภ์จนถึงวันสิ้นชีวิต ' 18
  • อาโมส 2: 11-12
11. และฉันได้เลี้ยงดูบุตรชายของเจ้าบางคนเป็นผู้เผยพระวจนะและคนหนุ่ม ๆ ของเจ้าบางคนให้เป็นชาวนาซี คนอิสราเอลไม่เป็นอย่างนั้นหรือ ลอร์ดพูด
12. และคุณก็ให้พวกนาซีคีรีดื่มเหล้าองุ่นและเจ้าบัญชาพวกผู้พยากรณ์กล่าวว่า "อย่าพยากรณ์เลย"19

Nazirites ในพันธสัญญาใหม่

อ้างอิงจากสารานุกรมคาทอลิก "Nazarites ปรากฏในสมัยพันธสัญญาใหม่ ... คนสำคัญที่สุดในหมู่พวกเขามักจะคิดว่าจอห์นเดอะแบปทิสต์ซึ่งทูตสวรรค์ประกาศว่าเขาควร" ดื่มไวน์หรือเครื่องดื่มไม่แรง "เขาไม่ได้เรียกว่า Nazarite หรือ มีการเอ่ยถึงผมที่ไม่โกนหนวด แต่ความเข้มงวดในชีวิตของเขาเห็นด้วยกับการบำเพ็ญตบะของพวกนาซาเร็ต "20 พระวรสารของลุคตั้งข้อสังเกตว่าเหล้าองุ่นถูกห้ามในการปฏิบัตินักพรตสำหรับทูตสวรรค์ที่ประกาศการกำเนิดของจอห์นเดอะแบปทิสต์บอกล่วงหน้าว่า "เขาจะยิ่งใหญ่ในสายพระเนตรของพระเจ้าและจะไม่ดื่มไวน์หรือเครื่องดื่ม เต็มไปด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์แม้จากครรภ์มารดา "21 กล่าวอีกนัยหนึ่งว่านาซีริตตั้งแต่แรกเกิดความหมายที่จอห์นยึดถือคำปฏิญาณตลอดชีวิต

การฝึกปฏิญาณตนของนาซีไรต์เป็นส่วนหนึ่งของความคลุมเครือของคำกรีก "นาซารีน"22 ที่ปรากฏในพันธสัญญาใหม่ การเสียสละของเนื้อแกะและการเสนอขายขนมปังแนะนำความสัมพันธ์กับสัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์ (จากนั้นอีกครั้งสิ่งเหล่านี้คือเครื่องบูชาที่พบบ่อยที่สุดสองอย่างที่กำหนดไว้ในเลวีนิติดังนั้นจึงไม่มีข้อสรุปที่ชัดเจนได้) ในขณะที่คำพูดใน (แมทธิว 11: 18-19 และลุค 7: 33-35) ประกอบกับพระเยซูทำให้มันสงสัยว่าเขาเป็น Nazirite ในช่วงกระทรวงของเขากลอนจบลงด้วยคำพูดที่อยากรู้อยากเห็น "แต่ภูมิปัญญาเป็นธรรมของเธอทั้งหมด เด็ก." การปลุกเร้าการบริโภคเหล้าพิธีกรรมเป็นส่วนหนึ่งของศีลมหาสนิท tevilah ในมาระโก 14: 22-25 ชี้ให้เห็นว่าเขายังคงรักษาคำสัญญาเหล่านี้ของนาซีไรต์ไว้เมื่อพระเยซูตรัสว่า "เราบอกความจริงแก่ท่านว่าเราจะไม่ดื่มน้ำผลแห่งเถาองุ่นอีกต่อไปจนกว่าจะถึงวันนั้น ของพระเจ้า " พิธีกรรมที่พระเยซูทรงเริ่มปฏิบัติศาสนกิจของเขา (บันทึกเป็นภาษากรีกว่า "การรับบัพติสต์") และคำสาบานของเขาในมาระโก 14:25 และลูกา 22: 15-18 ในตอนท้ายของการปฏิบัติตามขั้นตอนสุดท้าย แช่ในน้ำและละเว้นจากไวน์) อยู่ในคำสาบาน nazirite

หนังสือในพระคัมภีร์ไบเบิลกิจการของอัครสาวกก็มีส่วนเกี่ยวข้องกับผู้แต่งลุคด้วยและในกิจการของ 18:18 เปาโลตัดผมของเขาเพราะคำสาบานที่เขายึด23 และในกิจการของอัครทูต 21: 20-24 เปาโลได้รับคำแนะนำให้หลีกเลี่ยงความเกลียดชังของ "ชาวยิวที่เชื่อ" (เชื่อในพระเยซูคือคริสเตียนชาวยิว) ในกรุงเยรูซาเล็มที่ได้ยินเปาโลสอนกฎหมายโดยการชำระตนให้บริสุทธิ์ ผู้ชายไปที่วัดที่ยึดถือคำสาบานนาซาริติก24 (เพื่อให้เขาปรากฏ "เป็นระเบียบ"25) อุบายที่จะชะลอการโจมตีของกลุ่มคนอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เหตุการณ์นี้ทำให้เกิดการกล่าวหาในกิจการ 24: 5-18 ว่าเปาโลเป็น "ผู้นำของนิกายนาซาเรน" และให้การยืนยันเพิ่มเติมว่าคำว่านาซารีนเป็นการตีความผิดของคำว่านาซีร์

สิ่งที่น่าสงสัยก็คือลุคไม่ได้พูดถึงอัครสาวกเจมส์ผู้ชอบธรรมเพียงแค่ทำตามคำสาบาน nazirite แม้ว่าจะเป็นนักประวัติศาสตร์คริสเตียนในภายหลัง (เช่น Epiphanius Panarion 29.4) เชื่อว่าเขามีและคำสาบานของนาซีร์จะอธิบายการบำเพ็ญตบะ Eusebius of Caesarea ที่กำหนดให้เจมส์ (Historia Ecclesiastica 2.23) การบำเพ็ญตบะที่ทำให้ James มีชื่อว่า "James the Just"

คำสาบานของนาซีไรต์ไม่ปรากฏว่าเป็นที่เข้าใจของคนต่างชาติและพวกเขายังถูกกล่าวถึงในงานเขียน patristic; ดังนั้นบางคนมอง "นาซีริต" มากกว่า "นาซาเร็ ธ " หรือ "นาซารีน" สำหรับต้นกำเนิดของคำสรรเสริญเยินยออิสราเอล / อาราเมอิกเหล่านี้สำหรับพระเยซู ข้อสรุปนี้มีพื้นฐานอยู่บนคำพยากรณ์ในแมตต์ 2:23 ที่กล่าวถึงพระเยซูว่า "เขามาและอาศัยอยู่ในเมืองหนึ่งชื่อนาซาเร็ ธ เพื่อจะสำเร็จตามที่ศาสดาพยากรณ์ได้กล่าวไว้เขาจะถูกเรียกว่าเป็นชาวนาซาเร็ ธ " เป็นที่น่าสงสัยว่าผู้เผยพระวจนะพูดจริง ๆ ว่า 'นาซารีน' แทนที่จะเป็น 'นาซีไรท์' เพราะพระคัมภีร์อ้างอิงกล่าวว่าคำพยากรณ์ที่อ้างถึงในแมตต์ 2:23 อ้างอิงถึงผู้พิพากษา 13: 5-7 เกี่ยวกับคำอธิบายของแซมซั่นว่า "พวกนาศีร์แด่พระเจ้าตั้งแต่อยู่ในครรภ์จนถึงวันสิ้นชีวิต" นอกจากนี้ไม่มีการแปลคำว่า 'นาซารีน' หรือการอ้างอิงถึงเมือง 'นาซาเร็ ธ ' ในพระคัมภีร์ภาษาฮีบรู (พันธสัญญาเดิม) นอกจากนี้แม้ว่าลูกา 1: 13-15: 49 อธิบายถึงยอห์นผู้ให้บัพติศมาในฐานะนาซีไรท์ตั้งแต่แรกเกิดจอห์นบอกเป็นนัย ๆ ว่าพระเยซูบริสุทธิ์กว่าเขาในแมตต์ 3: 13-15: 49 ซึ่งกล่าวว่า "ถ้าอย่างนั้นพระเยซูจากกาลิลีมาที่จอร์แดนถึงยอห์นจะรับบัพติศมาจากพระองค์แล้ว แต่ยอห์น forbad บอกเขาว่า" ฉันต้องรับบัพติสมาจากเจ้าแล้ว ฝ่ายพระเยซูตรัสตอบเขาว่า "จงเป็นอย่างนี้เถิดเพราะเหตุนี้เราจึงต้องทำให้ความชอบธรรมทั้งสิ้นสำเร็จ" แล้วเขาก็ทำให้เขาทุกข์ " ดังนั้นพระเยซูจึงรับบัพติศมาดื่มในน้ำเป็นคำปฏิญาณของนาซีริต

ทัศนคติที่มีต่อชาวนาซี

นาซีริตเรียกว่า "ศักดิ์สิทธิ์แด่พระเจ้า" (กันดารวิถี 6: 8) แต่ในเวลาเดียวกันจะต้องนำเครื่องบูชาไถ่บาปไป (หมายเลข 6:11) เพื่อทำการชดใช้สิ่งที่เขาทำบาป "ความขัดแย้งที่ชัดเจนนี้ชี้ให้เห็น ในชาวบาบิโลนลมุดนำไปสู่สองมุมมองที่แตกต่างกันซามูเอลและรับบี Eliezer Hakappar มุ่งเน้นไปที่การเสนอขาย - บาปของนาซีซีร์นาซีได้รับการยกย่องเช่นเดียวกับใครก็ตามที่อดอาหารเมื่อไม่ผูกมัด อย่างไรก็ตามแรบไบบีเซอร์อีกคนหนึ่งอธิบายว่าชาวนาซิริตนั้นศักดิ์สิทธิ์และความบาปที่อ้างถึงในข้อนั้นมีผลเฉพาะกับชาวนาซิริตที่กลายเป็นมลทินในพิธีกรรม26 โมนิเดสตามมุมมองของรับบีเอลีเยเซอร์ฮาแคปปาร์เรียกคนบาปชาวนาซิริตอธิบายว่าคน ๆ หนึ่งควรจะเป็นคนปานกลางในการกระทำของเขา27 อย่างไรก็ตามเขาชี้ให้เห็นว่าชาวนาซีอาจเป็นคนชั่วหรือชอบธรรมขึ้นอยู่กับสถานการณ์28

Nahmanides ในอรรถกถาบนโตราห์ร่วมกับรับบีบีเซอร์ เขาอธิบายว่าบุคคลที่ควรจะเป็น nazirite ตลอดชีวิตของเขา ดังนั้นการที่จะเป็นนาซิริตจึงต้องมีเครื่องบูชาไถ่บาป

ความคิดเห็นต่อมาหลายคนประนีประนอมระหว่างมุมมองเหล่านี้และอธิบายว่านาซีริตมีทั้งดีและไม่ดี29

พวกนาซีในรัฐอิสราเอลยุคใหม่

รับบีเดวิดโคเฮน (2430-2515) เป็นนาซีร์

หมายเหตุ

  1. ↑ Michael L. Moran, "" Nazirites และ Nazarenes: ความหมายของ Nazaraeus ใน Saint Jerome " Zeitschrift für Antikes Christentum ฉบับ 9 หมายเลข 2 (พฤษภาคม 2549): 320-366
  2. ↑ Mishneh Torah 2:16
  3. ↑ Mishneh Torah 1: 5
  4. ↑ Mishneh Torah 2: 20-23
  5. ↑ดูคำอธิบายในพระคัมภีร์ของ Abraham ibn Ezra
  6. ↑ Mendy Hecht // www.askmoses.com / article.html? h = 267 & o = 232 "นาซีร์คืออะไร" ถามโมเสส accessdate 2007-08-09
  7. Mishneh Torah Hafla'ah, นาซีร์ 2:16
  8. ↑อีกทางหนึ่งเป็นเวลา 14 ปี - ดูมิชาน่าเทต "นาซีร์" 3: 5
  9. Mishneh Torah 6: 1-3; Mishna เทต "นาซีร์" 6: 5
  10. Mishneh Torah 5:1-3
  11. ish Mishneh Torah 5: 7
  12. ↑อย่างไรก็ตามไม่มีขนตาเกิดขึ้น Mishneh Torah 5:14
  13. Mishneh Torah 7:14
  14. Mishneh Torah 8:1-3
  15. Mishneh Torah 3:13
  16. ↑ Mishneh Torah 3: 1,2
  17. ↑ Mishneh Torah 2: 14-15
  18. ↑กด Judaica
  19. ↑กด Judaica
  20. ↑สารานุกรมคาทอลิก: Nazarite: สืบค้น 3 พฤศจิกายน 2550
  21. ↑ลูกา 1: 13-15
  22. auer คำศัพท์ Bauer, 2nd ed., 1979; พระวรสารสมบูรณ์ โรเบิร์ตเจ. มิลเลอร์, บรรณาธิการ, 1992, คำแปลของมัทธิว 2:23, หน้า 62:Nazorean: คำพูดนี้อาจขึ้นอยู่กับพระคัมภีร์ไบเบิลของ Judg 13: 5 หรือ 16:17 การสะกดคำของมัทธิวแตกต่างจากคำว่า "นาซารีน" ของมาร์ก (เช่น 1:24)
  23. Enc สารานุกรมคาทอลิก: Nazarite: "จากการกระทำ (xxi, 23 sqq.) เราได้เรียนรู้ว่าคริสเตียนชาวยิวรุ่นแรกเอาคำปฏิญาณชั่วคราวของ Nazarite มาใช้เป็นครั้งคราวและเป็นไปได้ว่าคำสาบานของนักบุญเปาโลที่กล่าวถึงในกิจการ 18:18 เป็นของ มีลักษณะคล้ายกันแม้ว่าการโกนหัวของเขาในCenchræนอกปาเลสไตน์ไม่สอดคล้องกับกฎที่วางไว้ในบทที่หกของตัวเลขและการตีความของพวกเขาโดยโรงเรียนราบในช่วงเวลานั้น (ดูอีตัน ใน Hastings, Dict. ของพระคัมภีร์, sv Nazarites.) ถ้าเราเชื่อในตำนานของ Hegesippus ที่อ้างถึงโดย Eusebius ("Hist. Eccl.," II, xxiii), St. James the Less, บิชอปแห่งเยรูซาเล็ม, เป็น Nazarite และดำเนินการด้วยความแม่นยำอย่างเข้มงวดนักพรตทุกคนปฏิบัติตามกฎแห่งชีวิต "3 พฤศจิกายน 2550 สืบค้น
  24. ↑ McGarvey:“ เห็นได้ชัดจากการทำธุรกรรมต่อหน้าเราดังที่เจมส์และพี่น้องในกรุงเยรูซาเล็มเห็นว่าการถวายบูชาเป็นเรื่องไร้เดียงสาอย่างน้อยเพราะพวกเขาอนุมัติแนวทางของพวกนาศีสี่คนและกระตุ้นให้เปาโลเข้าร่วม แม้ว่าจะต้องการให้พวกเขาถวายเครื่องบูชาและแม้กระทั่งเครื่องบูชาไถ่บาปพวกเขาไม่สามารถหลีกเลี่ยงความคิดเห็นนี้ได้เป็นอย่างดีเพราะพวกเขายอมรับอำนาจต่อเนื่องของกฎหมายโมเสกแม้ว่าจะไม่เห็นด้วยกับพวกเขา ตามความหมายของธรรมเนียมอื่น ๆ พอลยอมรับอย่างชัดเจนในความเห็นของเขาเองเพราะเขายอมรับคำแนะนำของพวกเขาและจ่ายค่าใช้จ่ายในการเสียสละซึ่งนาซารีนทั้งสี่เสนอ "ดึง 3 พฤศจิกายน 2550
  25. Enc สารานุกรมคาทอลิก: Judaizers ตั้งข้อสังเกต: "ในทางกลับกันเปาโลไม่เพียง แต่ไม่ได้คัดค้านการปฏิบัติตามกฎหมายโมเสกตราบใดที่มันไม่ได้ยุ่งเกี่ยวกับเสรีภาพของคนต่างชาติ แต่เขาสอดคล้องกับใบสั่งยาเมื่อมีโอกาส ต้องการ (1 โครินธ์ 9:20) ดังนั้นเขาไม่นานหลังจากที่สภาแห่งกรุงเยรูซาเล็มเข้าสุหนัตทิโมธี (กิจการ 16: 1-3) และเขาก็อยู่ในการสังเกตพิธีโมเสกเมื่อเขาถูกจับกุมที่กรุงเยรูซาเล็ม (กิจการ 21: 26 sqq.). "สืบค้น 3 พฤศจิกายน 2550
  26. ↑ลมุด Taanis 11a
  27. Mishneh Torah Maadah, Deot 3: 1-4; ดูคำแนะนำโมนิเดสเกี่ยวกับ Pirke Avot ในคำอธิบายของเขาเกี่ยวกับ Mishna
  28. Mishneh Torah Haphlah, นาซีร์ 10:21
  29. ↑ลมุด Taanis 11a Tosafot "ซามูเอลพูดว่า ... "

อ้างอิง

  • Chepey, S. Nazirites ในวิหารสายที่สองยูดาย: การสำรวจงานเขียนของชาวยิวโบราณพันธสัญญาใหม่หลักฐานทางโบราณคดีและงานเขียนอื่น ๆ จากสมัยโบราณ AJEC 60. ไลเดน: สำนักพิมพ์ทางวิชาการที่ยอดเยี่ยม, 2005
  • Diamond, Eliezer ศิลปินศักดิ์สิทธิ์และนักหิว: การอดอาหารและการบำเพ็ญตบะในวัฒนธรรมราบ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด 2546 ไอ 978-0195137507
  • Moran, Michael L. '"Nazirites และ Nazarenes: ความหมายของ Nazaraeus ใน Saint Jerome" Zeitschrift für Antikes Christentum ฉบับ 9 หมายเลข 2 (พฤษภาคม 2549): 320-366

ลิงก์ภายนอก

ลิงก์ทั้งหมดที่ดึงมา 14 พฤศจิกายน 2018

  • Nazarite ในสารานุกรมชาวยิวปี 1906
  • Nazarite ในสารานุกรมคาทอลิกปี 1913
  • Nazarite ในปี 1911 สารานุกรมบริแทนนิกา
  • ข้อความทั้งหมดของ Mishna Nazir และ Mishneh Torah Nazir ที่ Machon Mamre (ในภาษาฮิบรู)

ดูวิดีโอ: รองสารวตรเครยดยงตวเองดบคาปอม ชาวบานเศราเสยตำรวจนำด. ขาวเทยงอมรนทร. 4 (มิถุนายน 2020).

Pin
Send
Share
Send