Pin
Send
Share
Send


Parmenides ของ Elea (c. 515 - 450 B.C.E. ) เป็นปราชญ์ชาวกรีกยุคก่อนโสคราตีสเกิดที่เอเลอาเมืองกรีกบนชายฝั่งทางตอนใต้ของอิตาลี เขาถูกรายงานว่าเป็นนักเรียนของ Xenophanes, อาจารย์ของ Zeno of Elea และเป็นนักคิดหลักของโรงเรียน Eleatic

นักปรัชญาสมัยก่อนโสคราตีสได้ระบุหลักการที่ดีที่สุดของโลกด้วยองค์ประกอบ (“ น้ำ” ใน Thales;“ อากาศ” ใน Anaximenes;“ หมายเลข” ใน Pythagoras) หรือองค์ประกอบที่ไม่ระบุ“ ไม่บ่อนทำลาย” ใน Anaximander) Parmenides เข้าใจทั้งลักษณะที่เป็นอยู่และเชิงตรรกะของหลักการและกำหนดให้เป็นหลักคำสอนเชิงปรัชญา ก่อนโสกราตีสสันนิษฐานว่าหลักการนั้นเหมือนกันอย่างมีเหตุผลกับตัวเอง (หลักการของอัตลักษณ์ของตัวเอง) และมันมีอยู่โดยตัวมันเอง (การดำรงชีวิตด้วยตนเอง) ในฐานะที่เป็นสิ่งที่ไม่เปลี่ยนแปลงและไร้การเคลื่อนไหว แม้ว่านักคิดก่อนหน้านี้โดยปริยายสันนิษฐานว่าลักษณะเหล่านี้เกี่ยวกับธรรมชาติและตรรกะของหลักการพวกเขาไม่เคยมีแนวความคิดและนำเสนอในรูปแบบที่ชัดเจน

Parmenides มีแนวคิดเกี่ยวกับการมีอยู่ของตัวเองและความเป็นตัวตนเชิงตรรกะเป็นหลักการแรกของปรัชญา กล่าวอีกนัยหนึ่ง Parmenides สร้างการสะท้อนกลับตนเองและการพึ่งพาตนเองของความจริง นั่นคือความจริงโดยตัวมันเองโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงชั่วนิรันดร์ เขากำหนดความสมบูรณ์แบบและความคงทนเป็นคุณสมบัติของการดำรงอยู่ที่แท้จริง การประเมินจากเกณฑ์นี้ Parmenides ตัดสิทธิ์สิ่งมีชีวิตทั้งหมดที่มีการเปลี่ยนแปลงและการสลับเป็นลักษณะที่ไม่เป็นหรือเพียงไม่ได้มีอยู่จริง

เขาโดดเด่นที่สุดในความเป็นจริงในฐานะ "หนึ่ง" และ "ทั้งหมด" บุคคลและความหลากหลายที่เราพบเจอในโลกมหัศจรรย์คือตาม Parmenides การรับรู้ภาพลวงตาของมนุษย์ ความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของตัวตนของนิรันดร์ในฐานะความเป็นจริงขั้นสุดท้ายอาจเทียบเคียงได้กับแนวคิดของพระเจ้าในฐานะการดำรงอยู่ของตนเองในประเพณีแบบ monotheistic

Parmenides แบ่งคำถามเชิงปรัชญาออกเป็นสองวิธี: "วิถีแห่งความจริง" และ "วิถีแห่งความคิดเห็นหรือความคิดเห็น" อดีตคือขอบเขตของภววิทยาและตรรกะถาวรและไม่เปลี่ยนแปลงสามารถเข้าถึงได้ด้วยเหตุผลเพียงอย่างเดียว หลังเป็นทรงกลมของปรากฏการณ์การเปลี่ยนแปลงและการเปลี่ยนแปลงที่สามารถเข้าถึงได้โดยความรู้สึกและการรับรู้สามัญ มีเพียง "วิถีแห่งความจริง" เท่านั้นที่เป็นเส้นทางสู่ความจริงและ "วิถีแห่งการมอง" นำไปสู่ความเชื่อเท็จภาพลวงตาและการหลอกลวง Parmenides ตีความ

ความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างโลกของความเป็นจริงที่ไม่เปลี่ยนแปลงและปรากฏการณ์ที่เปลี่ยนแปลงนั้นประสบความสำเร็จโดยนักปรัชญาเช่นเพลโตและเดโมแครเชียส เพลโตระบุความจริงที่ไม่เปลี่ยนรูปจริงถาวรด้วยความคิดและประชาธิปัตย์กับอะตอม แนวคิดการดำรงอยู่ของ Parmenides ในฐานะความคงทนเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับ Heraclitus ที่คิดว่าการดำรงอยู่เป็นของเหลวหรือกระบวนการ ความคิดของเขาค่อนข้างด้านเดียวและรุนแรง แต่ก็มีความท้าทายและเร้าใจ อริสโตเติลพยายามที่จะอธิบายความรู้สึกต่าง ๆ ของสิ่งมีชีวิตซึ่งนำเขาไปสู่การก่อตัวของอภิปรัชญาซึ่งเป็นประเด็นสำคัญของเรื่องอภิปรัชญา

Parmenides เป็นที่รู้จักในฐานะนักปรัชญาคนแรกที่นำคำถามเกี่ยวกับภววิทยาและตรรกะมาเบื้องหน้าการสืบสวนเชิงปรัชญา

ชีวิตและผลงาน

ชีวิตของ Parmenides ส่วนใหญ่ไม่เป็นที่รู้จัก ใน Parmenides, เพลโตแสดงภาพ Parmenides ที่ไปที่กรุงเอเธนส์และพูดคุยกับโสกราตีสรุ่นเยาว์ ความแม่นยำในอดีตของบัญชีไม่แน่นอน ใน Theaetetus, เพลโตอธิบายว่า Parmenides สูงส่งและนับถือ Diogenes Laertius และ Plutarch รายงานว่า Parmenides ออกกฎหมายให้กับเมือง Elea (Diels and Kranz 28A1) พลูตาร์สเขียนว่า:

Parmenides กำหนดสถานะของตัวเองเพื่อให้เป็นไปตามกฎหมายที่น่าชื่นชมซึ่งรัฐบาลได้ใส่ประชาชนเป็นประจำทุกปีเพื่อปฏิบัติตามกฎหมายของ Parmenides

Parmenides เขียน ในธรรมชาติ และนำเสนอปรัชญาของเขาในบทกวีมหากาพย์ที่เขียนใน hexameter กลอนบทกวีแบบเดียวกับที่ทำงานของโฮเมอร์และเฮเซียด บทกวีประกอบด้วยสามส่วน: อารัมภบท วิถีแห่งความจริง และ วิธีการดูหรือความคิดเห็น 155 บรรทัดทั้งหมดอยู่ในความเห็นของ Simplicius ต่อฟิสิกส์ของอริสโตเติล Diels และ Kranz ประมาณ 90 เปอร์เซ็นต์ของ วิถีแห่งความจริง และร้อยละ 10 ของ วิถีแห่งการมอง รอดชีวิตมาได้ บทกวีอธิบายเรื่องราวในตำนานของการเดินทางของ Parmenides สู่โลกแห่งแสงและข้อความที่เทพธิดาเปิดเผยต่อเขา นักวิจารณ์เห็นด้วยกับความยากลำบากในการตีความและแปลบทกวีของ Parmenides

ปรัชญา

ความจริงและรูปลักษณ์

ความแตกต่างระหว่าง วิถีแห่งความจริง และ วิถีแห่งการมอง เป็นความพยายามครั้งแรกในปรัชญากรีกที่จะแยกแยะระหว่างความเป็นจริงและรูปลักษณ์หรือสาระสำคัญและปรากฏการณ์ซึ่งมีผลยาวนานในประวัติศาสตร์ต่อมาของปรัชญาตะวันตก

ใน วิถีแห่งความจริง Parmenides นำเสนอภววิทยาของเขา: สิ่งมีชีวิตที่เป็นอมตะไร้กาลเวลาเคลื่อนที่ไม่เปลี่ยนรูปถาวรถาวรเกิดตายไม่ได้หนึ่งและทั้งหมด Parmenides ไม่ได้พูดคุย อะไร นั่นคือซึ่งมีอยู่อย่างถาวร แต่เน้นความจริงของการดำรงอยู่เป็นความจริง

มีคำอธิบายอื่น ๆ อีกวิธีที่เหลือคือกล่าวคือ คืออะไร. ด้วยวิธีนี้จะมีสัญญาณโพสต์มากมาย: การเป็นอยู่นั้นไม่มีการเข้ามามีชีวิตและการทำลายไม่มีเพราะมันมีทั้งแขนขาไม่มีการเคลื่อนไหวและไม่มีที่สิ้นสุด และมันไม่เคยเป็นหรือจะเป็นเพราะตอนนี้ทั้งหมดรวมเข้าด้วยกันหนึ่งต่อเนื่อง; สำหรับสิ่งที่คุณจะสร้างมัน?

ทั้งคู่ควรพูดและคิดว่าเป็นอยู่; เพราะถึงจะเป็นไปได้และไม่มีอะไรที่เป็นไปไม่ได้

Parmenides เป็นตัวแทนของสิ่งมีชีวิตที่แท้จริงในรูปทรงกลมซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสมบูรณ์แบบสำหรับชาวกรีก

แต่เนื่องจากมีขีด จำกัด (อวกาศ) จึงสมบูรณ์ในทุกด้านเช่นมวลของทรงกลมที่โค้งมนอย่างดีสมดุลกันจากจุดศูนย์กลางในทุกทิศทาง เพราะมันไม่ได้ถูกผูกมัดว่าจะมีมากกว่าหรือน้อยกว่าในทิศทางนี้หรืออย่างนั้น

ใน วิธีการดู Parmenides ยกเลิกการเปลี่ยนแปลงและการเคลื่อนไหวเป็นภาพลวงตาซึ่งเราพบว่า จริง ในชีวิตประจำวัน ในการพูดจาในชีวิตประจำวันเราพูดถึงการขาดโมฆะและไม่มีชีวิตหรือไม่มีอยู่ราวกับว่าพวกเขาเป็น จริง. การเข้ามาอยู่ในสิ่งมีชีวิตนั้นถูกมองว่าเป็นกระบวนการจากความไม่เป็นไปสู่ความเป็นอยู่และการหายตัวไปจากความเป็นอยู่ สำหรับ Parmenides การไม่อยู่ในความรู้สึกที่แท้จริงคือการขาดทั้งหมดหรือไม่มีสิ่งใดที่ไม่สามารถอยู่ในหลักการที่เป็นวัตถุแห่งความคิด สิ่งที่เราสามารถคิดได้มีอยู่โดยข้อเท็จจริงของการคิด ช่วงเวลาหนึ่งที่คิดอะไรบางอย่างวัตถุแห่งความคิดถูกวางตัวว่าเป็นสิ่งมีชีวิต การคิดโดยเนื้อแท้เกี่ยวข้องกับการวางวัตถุของความคิด

การคิดเหมือนกับความคิดที่ว่ามันคือ; สำหรับคุณจะไม่พบความคิดโดยไม่เป็นใน (เกี่ยวกับ) ซึ่งมีการแสดงออก

ความเป็นอยู่และความรู้: ทฤษฎีการติดต่อทางจดหมายของความจริง:

Parmenides นำเสนอมุมมองของความจริงซึ่งเป็นที่รู้จักกันในชื่อทฤษฎีการติดต่อกันของความจริง ในมุมมองนี้ความจริงหมายถึงการสอดคล้องกับความคิดกับความเป็นจริง เนื่องจาก Parmenides คิดว่านิรันดร์และไม่เปลี่ยนแปลงเป็นความจริงเพียงอย่างเดียวความรู้ที่แท้จริงคือการตระหนักถึงสิ่งมีชีวิตนี้และความรู้นี้สามารถบรรลุได้ไม่ใช่ด้วยประสาทสัมผัส แต่ด้วยเหตุผลเพียงอย่างเดียว

สำหรับมุมมองนี้จะไม่มีวันครอบงำสิ่งที่ฉันไม่มีอยู่ คุณต้องหักล้างความคิดของคุณจากวิธีการค้นหานี้และไม่ปล่อยให้ประสบการณ์ธรรมดาในความหลากหลายของมันบังคับให้คุณทำตามวิธีนี้ (กล่าวคือการอนุญาต) ดวงตาที่มองไม่เห็นอย่างที่มันเป็นและหูที่เต็มไปด้วยเสียงและลิ้น , ในการปกครอง; แต่ (คุณต้อง) ตัดสินโดยใช้เหตุผล (โลโก้) หลักฐานที่โต้แย้งกันมากมายซึ่งฉันอธิบาย

ในวาทกรรมประจำวันของเราเราแยกแยะสิ่งมีชีวิตตามชนิดโหมดและความรู้สึกของการดำรงอยู่ ความหลากหลายของสิ่งมีชีวิตนั้นถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของความแตกต่างในคุณลักษณะที่มีอยู่ สิ่งที่เป็นเรื่องธรรมดาสำหรับมนุษย์ทุกคนคือข้อเท็จจริงของการมีอยู่จริง Parmenides รู้สึกถึงความเป็นจริงของการมีชีวิตอยู่ในฐานะส่วนร่วมของมนุษย์ทุกคนและคิดว่ามันเป็นหนึ่ง ความรู้ที่แท้จริงคือการตระหนักถึงความเป็นจริงของการเป็นเป็นหลักการแรกของการเป็น การรับรู้ของเราเกี่ยวกับความหลากหลายในหมู่มนุษย์คือสำหรับ Parmenides เพียงมุมมองของมนุษย์ใน World of Seeming

โรงงาน

  • เกี่ยวกับธรรมชาติ (เขียนระหว่าง 480 และ 470 B.C.E. )

ข้อความที่ต้องการ (อยู่ในรายการอ้างอิง):

  • Diels, H. , และ W. Kranz, eds Die Fragmente der Vorsocratiker
  • ฟรีแมนเค. เอ็ด Ancilla เพื่อปราชญ์ยุคก่อนโสคราตีส

ข้อความออนไลน์:

  • ปรัชญากรีกโบราณโดย Alan D. Smith, มหาวิทยาลัย Baptist Atlantic
  • สารสกัดจาก เกี่ยวกับธรรมชาติ

อ้างอิง

ข้อความ

  • Diels, H. , และ W. Kranz, eds Die Fragmente der Vorsocratiker เบอร์ลิน: Weidmannsche Verlagsbuchhandlung, 1960
  • ฟรีแมนเค. เอ็ด Ancilla เพื่อปราชญ์ก่อนโสคราตีส เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด, 1983
  • Kirk, G.S. , J.E. Raven และ M. Schofield นักปรัชญาเพียส ฉบับที่ 2 เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, 1983
  • Hicks, R.D. , Diogenes Laertius ชีวิตของนักปรัชญาผู้มีชื่อเสียง 2 โวลต์ Loeb Classical Library, 1925

แหล่งข้อมูลทุติยภูมิ

  • บาร์นส์โจนาธาน นักปรัชญาเพียส ฉบับ 1. ลอนดอน: เลดจ์, 1979
  • Emlyn-Jones, C. โยนกและชาวกรีก ลอนดอน: เลดจ์ 2523
  • Furley, David และ R.E. อัลเลนสหพันธ์ การศึกษาในปรัชญาเพียส ฉบับ 1. นิวยอร์ก: กดมนุษยศาสตร์, 1970
  • Guthrie, W.K.C ประวัติปรัชญากรีก 6 โวลต์ เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, 1986
  • Taran, L. Parmenides พรินซ์ตัน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน 2508
  • เทย์เลอร์, A.E. อริสโตเติลกับรุ่นก่อนของเขา ลาซาล: เปิดศาล 2520

ลิงค์จากภายนอก

ลิงก์ทั้งหมดถูกเรียกคืนเมื่อวันที่ 15 มกราคม 2019

แหล่งปรัชญาทั่วไป

ดูวิดีโอ: Introduction to Parmenides (มิถุนายน 2020).

Pin
Send
Share
Send