Pin
Send
Share
Send


สวนสาธารณะ Robert Ezra (14 กุมภาพันธ์ 2407-7 กุมภาพันธ์ 2487) เป็นนักสังคมวิทยาชาวอเมริกันในเมืองหนึ่งในผู้ก่อตั้งชิคาโกโรงเรียนสังคมวิทยาผู้แนะนำและพัฒนาระบบนิเวศน์วิทยาของมนุษย์ ปาร์คเริ่มอาชีพของเขาในฐานะนักข่าวโดยมีความคิดที่จะนำเสนอข่าวอย่างถูกต้องและทันเวลาเชื่อว่าสิ่งนี้จะเป็นประโยชน์ต่อสาธารณชนได้ดีที่สุด เขาเริ่มเกี่ยวข้องกับปัญหาสังคมอย่างรวดเร็วโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ทางเชื้อชาติและทำงานเป็นครั้งคราวกับ Booker T. Washington ใน Tuskegee ในฐานะนักสังคมวิทยา Park เชื่อว่าการทำงานภาคสนามเป็นสิ่งจำเป็น งานของเขาโดยใช้ถนนของเมืองชิคาโกเพื่อพบปะผู้คนและรวบรวมข้อมูลการวิจัยนำไปสู่ประเพณีของสังคมวิทยาในเมืองและนิเวศวิทยาของมนุษย์ที่กลายเป็นจุดเด่นของ Chicago School of socialology แม้เขาจะเน้นงานภาคปฏิบัติปาร์คก็พัฒนาแนวคิดทางทฤษฎีที่สำคัญหลายประการ งานของเขาในกลุ่มสังคมนำไปสู่แนวคิดของ "ระยะทางสังคม" และตำแหน่งผู้อพยพในฐานะ "ชายขอบ" งานของ Park ในกลุ่มสังคมแสดงให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติที่เหลือในการที่พวกเขาเลือกที่จะทำงานร่วมกันเพื่อผลประโยชน์ร่วมกัน งานของเขาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมยังสนับสนุนความหวังว่าเมื่อผู้คนพบกับวัฒนธรรมที่หลากหลายและกลุ่มทางสังคมพวกเขาจะค่อยๆเอาชนะอุปสรรคที่แบ่งพวกเขาและเรียนรู้ที่จะอยู่ร่วมกันอย่างกลมกลืน

ชีวิต

สวนสาธารณะ Robert Ezra เกิดในฮาร์วีย์วิลล์เพนซิลเวเนีย แต่ไม่นานหลังจากที่ครอบครัวของเขาเกิดย้ายไปมินนิโซตาซึ่งเขาเติบโต เขาเป็นบุตรชายของ Hiram Asa Park และ Theodosia Warner Park หลังจากเรียนจบมัธยมปลายในเรดวิงมลรัฐมินนิโซตาพ่อของเขาตัดสินใจที่จะไม่ส่งลูกชายไปเรียนที่วิทยาลัยเพราะเขาคิดว่าโรเบิร์ตไม่ดี โรเบิร์ตหนีออกจากบ้านและหางานทำในแก๊งรถไฟ

หลังจากหารายได้เพียงพอเขาสมัครเข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยมิชิแกน ศาสตราจารย์ของเขามีนักปรัชญานักปฏิบัตินิยมที่มีชื่อเสียงจอห์นดิวอี้ ความกังวลของ Park เกี่ยวกับปัญหาสังคมโดยเฉพาะประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการแข่งขันในเมืองทำให้เขากลายเป็นนักข่าว

ในปี 1894 พาร์คแต่งงานกับคลาร่าคาฮิลลูกสาวของตระกูลมิชิแกนที่ร่ำรวย พวกเขามีลูกสี่คน

หลังจากทำงานจาก 2430 ถึง 2441 สำหรับหนังสือพิมพ์ต่าง ๆ ในมินนิอาโปลิสดีทรอยต์เดนเวอร์นิวยอร์กและชิคาโกปาร์คตัดสินใจที่จะศึกษาต่อไป เขาลงทะเบียนเรียนที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดในสาขาจิตวิทยาและปรัชญาเพื่อศึกษาระดับปริญญาโท ศาสตราจารย์ของเขาในเวลานั้นเป็นนักปรัชญานักปฏิบัตินิยมที่มีชื่อเสียง William James

หลังจากสำเร็จการศึกษาในปี ค.ศ. 1899 ปาร์คได้ไปเยอรมนีเพื่อศึกษาที่เบอร์ลินสตราสบูร์กและไฮเดลเบิร์ก เขาศึกษาปรัชญาและสังคมวิทยาในปี ค.ศ. 1899-1900 โดยเฟรดซิมเมลเมลที่เบอร์ลินใช้เวลาภาคการศึกษาที่สตราสบูร์กในปี 1900 และรับปริญญาเอกของเขา ในจิตวิทยาและปรัชญาในปี 2446 ที่ไฮเดลเบิร์กใต้วิลเฮล์ม Windelband (2391-2458) วิทยานิพนธ์ของเขา Masse und Publikum Eine methodologische und soziologische Untersuchung, ถูกตีพิมพ์ในปี 1904

ปาร์คกลับไปที่สหรัฐอเมริกาในปี 2446 โดยย่อกลายเป็นผู้ช่วยในปรัชญาที่ฮาร์วาร์ดจาก 2447 ถึง 2448 ในเวลาเดียวกันเขาก็ทำงานเป็นนักกิจกรรม 2447 ในเขาเป็นเลขานุการของสมาคมปฏิรูปคองโกกลุ่มที่สนับสนุนสิทธิของชาวแอฟริกันผิวดำในคองโก ด้วยประสบการณ์นี้ปาร์คกลายเป็นประเด็นที่อ่อนไหวต่อปัญหาทางเชื้อชาติในสหรัฐอเมริกามากขึ้นและรู้จักกับ Booker T. Washington ครูและนักปฏิรูปชาวแอฟริกันอเมริกันที่โด่งดังซึ่งเขาได้พัฒนาความสัมพันธ์ใกล้ชิดซึ่งกินเวลาหลายปี

ในปีพ. ศ. 2448 ปาร์คยอมรับคำเชิญของวอชิงตันให้เข้าร่วมกับเขาที่ Tuskegee Institute ในงานของเขาเกี่ยวกับปัญหาทางเชื้อชาติในสหรัฐฯตอนใต้ Park ทำงานที่นั่นเป็นนักประชาสัมพันธ์และต่อมาเป็นผู้อำนวยการฝ่ายประชาสัมพันธ์ ในปีพ. ศ. 2457 ปาร์คย้ายไปชิคาโกเพื่อเข้าร่วมภาควิชาสังคมวิทยาที่มหาวิทยาลัยชิคาโกซึ่งเป็นหนึ่งในไม่กี่แผนกวิชาสังคมวิทยาในสหรัฐอเมริกา เขาทำหน้าที่เป็นอาจารย์ในสังคมวิทยาจาก 2457 ถึง 2466 และอาจารย์เต็มเวลาจาก 2466 จนกระทั่งเกษียณอายุใน 2479

ในช่วงชีวิตของเขาปาร์คกลายเป็นบุคคลที่มีชื่อเสียงทั้งในและนอกโลกวิชาการ ในหลาย ๆ ครั้งที่เขาเป็นประธานสมาคมสังคมวิทยาอเมริกันและเมืองชิคาโกลีกและเป็นสมาชิกของสภาวิจัยสังคมศาสตร์

หลังจากเกษียณอายุเขาปาร์คยังคงสอนและวิจัยโดยตรงที่ Fisk University เขาเสียชีวิตในปี 2487 ในแนชวิลล์เทนเนสซีหนึ่งสัปดาห์ก่อนวันเกิดครบรอบแปดสิบของเขา

งาน

อาชีพของ Park สามารถแบ่งออกเป็นสองส่วนหลัก ๆ คืออาชีพแรกของเขาเมื่อเขาเป็นนักข่าวและอาชีพต่อมาของเขาที่เขาใช้เป็นนักสังคมวิทยา

วารสารศาสตร์

ในอาชีพแรกของเขาในฐานะนักข่าวปาร์คค่อนข้างเป็นอุดมคติ เขาเรียนรู้ว่าหนังสือพิมพ์สามารถเป็นเครื่องมือที่ทรงพลังมาก พวกเขาสามารถเปลี่ยนความคิดเห็นของสาธารณชนไปด้านใดด้านหนึ่งหรือสามารถมีอิทธิพลต่อมูลค่าตลาดหุ้นที่จะเพิ่มขึ้นหรือลดลง อุทยานเชื่อว่าการรายงานที่ถูกต้องและมีวัตถุประสงค์จึงมีความสำคัญต่อความดีของสังคม หากมีการรายงานข่าวอย่างแม่นยำและทันเวลาประชาชนสามารถตอบสนองต่อข้อมูลใหม่ในลักษณะที่เหมาะสมโดยไม่ต้องเผชิญกับแรงกระแทกครั้งใหญ่ เศรษฐกิจทั้งหมดจะทำงานได้อย่างราบรื่น

ปาร์ควางแผนหนังสือพิมพ์ประเภทใหม่ที่เรียกว่า ข่าวความคิด ที่จะนำเสนอข่าวในลักษณะที่แม่นยำยิ่งขึ้น แผนการของเขาไม่เคยถูกรับรู้ แต่ประสบการณ์ทั้งหมดมีผลยาวนานต่อปาร์คและมีอิทธิพลต่ออาชีพของเขาในฐานะนักสังคมวิทยา

สังคมวิทยา

อุทยานต่อต้านวิธีการทางสังคมวิทยาแบบดั้งเดิมตามหลักทฤษฎีซึ่งนักสังคมวิทยาได้สร้างทฤษฎี“ ใหญ่” จากเก้าอี้ของพวกเขา เขาค่อนข้างเชื่อในการศึกษาภาคสนามว่ามีความสำคัญต่องานของเขา เขาอ้างว่ามีเพียงประสบการณ์ผ่านสนามเท่านั้นที่นักวิทยาศาสตร์สามารถสรุปบางสิ่งเกี่ยวกับเรื่อง พาร์คพูดว่า:

ไปและนั่งในเลานจ์ของโรงแรมหรูและหน้าประตูของ flophouses; นั่งอยู่บนชายฝั่งของโกลด์โคสต์ นั่งใน Orchestra Hall และใน Star และ Garter Burlesque ในระยะสั้นและได้รับที่นั่งของกางเกงสกปรกในการวิจัยจริง (Robert Park, 1927)

เขาเห็นสังคมวิทยาเป็น:

... มุมมองและวิธีการตรวจสอบกระบวนการที่บุคคลได้รับการแต่งตั้งและชักนำให้ร่วมมือกันในการดำรงอยู่ขององค์กรถาวรที่เรียกว่าสังคม (วิทยาศาสตร์ทางสังคมวิทยาเบื้องต้น 1921).

ในช่วงเวลาที่ Park of University of Chicago แผนกสังคมวิทยาเริ่มใช้เมืองที่ล้อมรอบเป็นห้องปฏิบัติการวิจัย งานของเขาพร้อมกับเพื่อนร่วมงานของเขาคือเออร์เนสต์วัตสันเบอร์เกอร์, โฮเมอร์ฮอยต์และหลุยส์เวิร์ ธ พัฒนาเป็นวิธีการสังคมวิทยาในเมืองที่กลายเป็นที่รู้จักในฐานะโรงเรียนชิคาโก โรงเรียนในชิคาโกแห่งนี้มีชื่อเสียงในการมีส่วนร่วมกับผู้คนมากกว่าวิธีการดำเนินการไปตามถนนและทำวิจัย ตลอดเวลาที่ผ่านมาปาร์คได้ติดต่อกับชีวิตในเมืองกับผู้คนและปัญหาของพวกเขา เขาบัญญัติคำว่า "นิเวศวิทยาของมนุษย์" เพื่อระบุวิธีการนี้ในการสอบสวนทางสังคมวิทยา

อุทยานสนใจผู้อพยพเป็นพิเศษและทำการศึกษามากมายกับพวกเขา เขามีชื่อเสียงสำหรับคำว่า "ชายขอบ" เพื่อแสดงตำแหน่งเฉพาะของผู้อพยพในสังคม:

ชายขอบ…เป็นคนที่ชะตาถูกสาปแช่งให้ใช้ชีวิตในสองสังคมและในสองไม่เพียง แต่แตกต่างกัน แต่วัฒนธรรมที่เป็นปฏิปักษ์…ใจของเขาคือเบ้าหลอมที่สองวัฒนธรรมที่แตกต่างและทนไฟอาจกล่าวได้ว่าละลายและทั้งหมด ฟิวส์ (ความขัดแย้งทางวัฒนธรรมและชายขอบ 1937).

จากการสังเกตของกลุ่มผู้อพยพในสหรัฐอเมริกาปาร์คได้พัฒนาทฤษฎีพฤติกรรมกลุ่ม เขาตั้งข้อสังเกตว่าความภักดีที่ผูกมัดบุคคลเข้าด้วยกันในสังคมดั้งเดิมนั้นมีสัดส่วนโดยตรงกับความกลัวและความเกลียดชังที่รุนแรงซึ่งพวกเขามองสังคมอื่น ๆ แนวคิดนี้ได้รับการพัฒนาเป็นทฤษฎีเกี่ยวกับชาติพันธุ์นิยมและแนวโน้มในกลุ่ม / กลุ่มนอก ความสมานฉันท์ของกลุ่มมีความสัมพันธ์ในระดับที่ดีกับความเกลียดชังต่อกลุ่มนอก

อุทยานเสนอสี่ประเภทสากลของการมีปฏิสัมพันธ์ในความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่ม:

  1. การแข่งขัน: ประเภทของการโต้ตอบที่บุคคลหรือกลุ่มทุกคนมีความสนใจโดยไม่สนใจบุคคลหรือกลุ่มอื่น
  2. ขัดแย้ง: ประเภทของการโต้ตอบที่บุคคลหรือกลุ่มพยายามที่จะกำจัดบุคคลหรือกลุ่มอื่นอย่างมีสติ
  3. ที่พัก: ปรับไปสู่การลดความขัดแย้งและบรรลุผลประโยชน์ของความมั่นคงซึ่งกันและกัน
  4. การดูดซึม: กระบวนการที่ครั้งหนึ่งกลุ่มต่าง ๆ ได้รับวัฒนธรรมของกันและกันหรือกลายเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมร่วมกัน

แม้ว่าปาร์คหวังว่าการดูดกลืนแบบเต็มรูปแบบจะขจัดความแตกต่างทางเชื้อชาติในระยะยาว แต่เขาก็เห็นสถานการณ์ความสัมพันธ์ทางเชื้อชาติในอเมริกาในแง่ที่แตกต่างกัน เขาถือว่าแนวคิดของ "ระยะทางสังคม" หมายถึงระดับของความใกล้ชิดระหว่างกลุ่มหรือบุคคลที่เกี่ยวข้องมากขึ้น ปาร์คแย้งว่าอคติทางเชื้อชาติและระยะทางสังคมไม่ควรสับสนกับความขัดแย้งทางเชื้อชาติ ในปี 1928 ปาร์คเขียนว่า:

อาจมีอคติทางเชื้อชาติน้อยกว่าในอเมริกามากกว่าที่อื่น แต่มีความขัดแย้งทางเชื้อชาติและการเป็นปรปักษ์กันทางเชื้อชาติมากกว่า มีความขัดแย้งมากขึ้นเนื่องจากมีการเปลี่ยนแปลงมากขึ้นความคืบหน้ามากขึ้น พวกนิโกรกำลังเพิ่มขึ้นในอเมริกาและการวัดความเป็นปรปักษ์ที่เขาได้พบก็คือในแง่ที่แท้จริงความสามารถในการวัดความก้าวหน้าของเขา

ดังนั้นสำหรับพาร์คความขัดแย้งทางเชื้อชาติคือลางสังหรณ์แห่งการเปลี่ยนแปลงที่กำลังจะมาถึงและวงจรจากที่พักสู่ความขัดแย้งไปสู่ที่พักใหม่เป็นกรณีพิเศษในกระบวนการทั่วไปของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม

จากการอ้างอิงของ Park กลุ่มชาติพันธุ์ต่าง ๆ ที่อยู่ร่วมกันในเขตเมืองจะรวมเข้าด้วยกันเป็นองค์กรเดียว ทฤษฎีนี้มีชื่อเสียงในฐานะ "หม้อหลอมละลาย" ของการผสมผสานหลายเชื้อชาติ

สวนสาธารณะมองว่าสังคมมนุษย์ทำงานอยู่ในระดับเดียวกับโลกธรรมชาติของพืชและสัตว์ระบบนิเวศน์วิทยา แต่ยังมีส่วนร่วมในระเบียบสังคมหรือศีลธรรมที่ไม่มีคู่ในระดับที่ไม่ใช่มนุษย์ ดังนั้นเขาจึงมองสังคมมนุษย์ว่ามีสองด้าน: ในแง่หนึ่งพวกเขาประกอบด้วยบุคคลที่แข่งขันกันเพื่อแย่งชิงอำนาจทางเศรษฐกิจและดินแดน แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็มีส่วนร่วมในการกระทำโดยรวม:

สังคมประกอบด้วยบุคคลที่ทำหน้าที่เป็นอิสระจากกันแข่งขันและต่อสู้กันเพื่อดำรงอยู่เพียงคนเดียวและปฏิบัติต่อกันให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้ ในทางกลับกันมันค่อนข้างจริงที่ผู้ชายและผู้หญิงถูกผูกมัดเข้าด้วยกันโดยการแสดงความรู้สึกและจุดประสงค์ทั่วไป พวกเขารักษาขนบธรรมเนียมประเพณีความทะเยอทะยานและอุดมคติที่ไม่ได้เป็นของตัวเองและรักษาแม้ว่าจะมีแรงกระตุ้นจากธรรมชาติที่ตรงกันข้ามการมีวินัยและระเบียบทางศีลธรรมที่ทำให้พวกเขาสามารถก้าวข้ามสิ่งที่เราเรียกว่าธรรมชาติและโดยรวม การกระทำสร้างโลกขึ้นใหม่ตามภาพความปรารถนารวมและเจตจำนงร่วมของพวกเขา

อุทยานถือว่าความสงบสุขทางศีลธรรมหรือสังคมเป็นสิ่งที่มนุษย์เลือกที่จะสื่อสารกับคนอื่นอย่างมีสติในการกระทำร่วมกันเพื่อประโยชน์ส่วนรวม

มรดก

Robert E. Park เป็นผู้บุกเบิกในการสร้างและพัฒนาด้านนิเวศวิทยาของมนุษย์ เขาเปลี่ยนสังคมวิทยาจากหลักปรัชญาวินัยไปสู่การศึกษาภาคสนามเป็นวิธีการและกลายเป็นวิทยาศาสตร์การอุปนัยของพฤติกรรมมนุษย์

เขาแนะนำภูมิทัศน์เมืองเป็นแหล่งข้อมูลที่มีค่าสำหรับการศึกษาทางสังคมวิทยา การเน้นที่ผู้อพยพและชนกลุ่มน้อยค่อนข้างแปลกใหม่เปิดเผยข้อมูลที่ให้ความกระจ่างเกี่ยวกับความเข้าใจของเราเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างเชื้อชาติพลวัตในและนอกกลุ่มพยาธิวิทยาทางสังคมและพฤติกรรมรวมในรูปแบบอื่น ๆ

นอกจากนี้แนวทางการศึกษาหนังสือพิมพ์และความคิดเห็นสาธารณะของปาร์คยังเป็นแรงบันดาลใจให้นักวิชาการจำนวนมากในสาขาสื่อสารมวลชนและการศึกษา

สิ่งพิมพ์

  • Robert, Park E. 1904 Masse und Publikum Eine methodologische und soziologische Untersuchung. เบอร์ลิน: Lack & Grunau
  • Robert, Park E. 1928. การย้ายถิ่นของมนุษย์และชายขอบ วารสารอเมริกันของสังคมวิทยา 33, 881-893.
  • Robert, Park E. 1932 มหาวิทยาลัยและชุมชนการแข่งขัน. ฮาวาย: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาวาย
  • Robert, Park E. 1939 โครงร่างของหลักการทางสังคมวิทยา. นิวยอร์ก: Barnes & Noble, Inc.
  • Robert, Park E. 1952 ชุมชนมนุษย์: เมืองและนิเวศวิทยาของมนุษย์. Glencoe, Ill: The Free Press
  • Robert, Park E. 1955 สังคม. Glencoe Ill: The Press ฟรี
  • โรเบิร์ตพาร์คอี. 1961 (ฉบับดั้งเดิม 2480) ความขัดแย้งทางวัฒนธรรมและชายขอบ ชายขอบ. รัสเซล & รัสเซลผับ ไอ 0846202816
  • Robert, Park E. 1964 เชื้อชาติและวัฒนธรรม. Glencoe Ill: The Free Press ไอ 0029237904
  • Robert, Park E. 1967 ในการควบคุมทางสังคมและพฤติกรรมส่วนรวม. ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก
  • Robert, Park E. 1969. (ต้นฉบับ 1921) วิทยาศาสตร์ทางสังคมวิทยาเบื้องต้น. ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก ไอ 0226646041
  • Robert, Park E. 1972 ฝูงชนและบทความสาธารณะและอื่น ๆ. ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก ไอ 0226646092
  • Robert, Park E. 1999. (ต้นฉบับ 1922) กดผู้อพยพและการควบคุม. พิมพ์ซ้ำบริการคอร์ปไอ 0781205565
  • Robert, Park E. & Ernest Burgess 2527 (ฉบับ 2468) เมือง: คำแนะนำสำหรับการศึกษาธรรมชาติของมนุษย์ในสิ่งแวดล้อมเมือง. ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก ไอ 0226646114
  • Robert, Park E. & Herbert A. Miller 2507 (เดิม 2464) ลักษณะที่ปลูกถ่ายในโลกเก่า: สังคมวิทยายุคแรกทางวัฒนธรรม. สำนักพิมพ์ Ayer Co ไอ 0405005369
  • Robert, Park E. และ Booker T. Washington 2527 (ฉบับ 2455) คนที่อยู่ไกลที่สุด: บันทึกการสังเกตการณ์และการศึกษาในยุโรป. ผู้เผยแพร่ธุรกรรม ไอ 0878559337

อ้างอิง

  • Ballis Lal, Barbara 1990 ความโรแมนติกของวัฒนธรรมในอารยธรรมเมือง: Robert E. Park กับการแข่งขันและความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์ในเมือง ลอนดอน: เลดจ์เคคาน & พอล ไอ 0415028779
  • Kemper, Robert V. 2006 สารานุกรมมานุษยวิทยา. สิ่งพิมพ์ Sage ไอ 0761930299
  • Lindner, R. , J. Gaines, M. Chalmers, & A. Morris 1996 รายงานของวัฒนธรรมเมือง: โรเบิร์ตพาร์คและโรงเรียนชิคาโก. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ ไอ 0521440521
  • Rauschenbush, Winifred 1979 Robert E. Park. เดอร์แฮม N.C. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยดุ๊ก

ลิงก์ภายนอก

ลิงก์ทั้งหมดถูกเรียกคืนเมื่อ 28 กรกฎาคม 2019

  • Robert E. Park - ประวัติสังคมวิทยาในแค็ตตาล็อกมหาวิทยาลัย Centennial

ดูวิดีโอ: Robert Park - Four Characteristics of Social Life (มิถุนายน 2020).

Pin
Send
Share
Send