Pin
Send
Share
Send


Matthew Parker (6 สิงหาคม 2047-17 พ. ค. 2118) เป็นอัครสังฆราชแห่งแคนเทอร์เบอรี 2102 จนกระทั่งเขาตายในปี 1575 และเป็นสถาปนิกรายใหญ่ของนิคมทางศาสนาอลิซาเบ ธ ที่โบสถ์นิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์รักษาเอกลักษณ์ที่แตกต่างจากนิกายโรมันคาทอลิกและนิกายโปรเตสแตนต์

Parker ศึกษาที่ Cambridge ซึ่งเขาได้รับอิทธิพลจากงานเขียนของ Martin Luther และนักปฏิรูปอื่น ๆ ใน 1,535 เขาได้รับการแต่งตั้งบาทหลวงเพื่อ Anne Boleyn และใน 1,537 เพื่อ Henry VIII. ในปีค. ศ. 1544 ปาร์กเกอร์กลายเป็นหัวหน้าของวิทยาลัยคอร์ปัสคริสตีเคมบริดจ์ซึ่งต่อมาเขาทิ้งงานสะสมต้นฉบับของเขาไว้อย่างดีและในปี ค.ศ. 1545 เขาได้รับตำแหน่งรองอธิการบดีเคมบริดจ์ หลังจากภาคยานุวัติของแมรี่ฉันซึ่งกีดกันเขาในตำแหน่งของเขาเพราะเขาเป็นนักบวชที่แต่งงานเขาอาศัยอยู่ในความสับสนจนกว่าเขาจะถูกเรียกโดยเอลิซาเบ ธ ที่ฉันไปดูแคนเทอเบอรี่ ชายที่มีความเฉียบแหลมและเป็นนักวิชาการเขาเห็นด้วยอย่างไม่เต็มใจที่จะเป็นคนแรก เขารับหน้าที่รับผิดชอบของเจ้าคณะอย่างกล้าหาญในช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงและความยากลำบากแปลกประหลาดรักษาตำแหน่งชาวอังกฤษอย่างชัดเจนระหว่างนิกายโปรเตสแตนต์และโรมันคาทอลิก ใน 1,562 เขาแก้ไข บทความสามสิบเก้างบที่กำหนดของหลักคำสอนของชาวอังกฤษ เขาดูแล (1563-68) การเตรียมการของ พระคัมภีร์บิชอปเผยแพร่โดยไม่ระบุชื่อ โบราณวัตถุของ Britannicae ecclesiae (1572) และยังได้รับการบันทึกไว้ในฉบับของเขาเกี่ยวกับผลงานของแมทธิวแห่งปารีสและเหตุการณ์อื่น ๆ

ชีวิต

Matthew Parker เกิดวันที่ 6 สิงหาคม ค.ศ. 1504 ลูกชายคนโตของ William Parker ในเขต Norwich ของเมือง St. Saviour ครอบครัวของเขาเป็นคนดี แต่ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับชีวิตวัยเด็กของเขา นามสกุลเดิมของแม่ของเขาคืออลิซโมนินส์และเธออาจเกี่ยวข้องกับการแต่งงานกับโทมัสแครนเมอร์ เมื่อวิลเลียมปาร์คเกอร์เสียชีวิตในปี ค.ศ. 1516 ภรรยาหม้ายของเขาก็แต่งงานกับจอห์นเบเกอร์ Matthew ได้รับการศึกษาที่ St. Mary's Hostel และส่งไปยังคอร์ปัสคริสตีวิทยาลัยเคมบริดจ์ในปี 1522 เขาบอกว่าจะร่วมสมัยกับวิลเลียมเซซิลที่เคมบริดจ์ แต่นี่เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าเซซิลอายุเพียงสองปีในเวลา Parker สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรี ใน 2068 หรือ 2067 เขาออกบวชเป็นนักบวชในเดือนเมษายนและนักบวชในเดือนมิถุนายน 2070 ถึงแม้ว่าเขาจะกลายเป็นเห็นใจกับนิกายลูเธอรัน; และได้รับเลือกเป็นเพื่อนของวิทยาลัยคอร์ปัสคริสตีในเดือนกันยายน เขาเริ่มปริญญาโทศิลปศาสตร์ของเขาในปี 2071 และเป็นหนึ่งในนักวิชาการเคมบริดจ์ซึ่งโทมัสโวล์ซีย์ต้องการที่จะย้ายไปที่ "พระคาร์ดินัลคอลเลจ" ที่เพิ่งก่อตั้ง Parker เช่น Cranmer ปฏิเสธคำเชิญ

ในช่วงเจ็ดปีต่อมาปาร์กเกอร์ศึกษาประวัติศาสตร์ยุคแรกของศาสนจักร เขาเกี่ยวข้องกับกลุ่มนักปฏิรูปที่พบที่ White Horse Inn แต่ไม่เคยเป็นนักโต้เถียงที่สนใจในการค้นพบข้อเท็จจริงมากกว่าการเรียนรู้ความคิดเห็นของผู้อื่น เขากลายเป็นนักเทศน์ที่ได้รับความนิยมและมีอิทธิพลทั้งในและรอบ ๆ เคมบริดจ์ถึงแม้ว่าเขาจะเคยถูกกล่าวหาว่าเป็นบาปต่อหน้าอธิการบดี Audley ผู้ซึ่งยกเลิกข้อกล่าวหาและกระตุ้นปาร์กเกอร์ว่า 'ไปและไม่กลัวศัตรู'

หลังจากการรับรู้ของแอนน์โบลีนในฐานะราชินีเขาก็ไม่เต็มใจที่จะเกลี้ยกล่อมให้เป็นบาทหลวงของเธอ เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นคณบดีซีเนียร์จอห์นเดอะแบปทิสต์วิทยาลัยฆราวาสศีลที่สโต๊ก - โดย - แคลร์ซัฟโฟล์กใน 2078 และใช้เวลาหลายปีมีความสนใจในด้านวิชาการของเขา pursing ปรับปรุงวิทยาลัยและช่วยให้รอดจากเฮนรี่ viii โจมตีอาราม Hugh Latimer เขียนถึงเขาในปี 1535 ขอแนะนำให้เขาไม่ให้ขาดความคาดหวังที่เกิดจากความสามารถของเขา ก่อนการประหารชีวิตเธอในปี 2079 แอนโบลีนยกย่องเอลิซาเบ ธ ลูกสาวของเธอให้ดูแล

ใน 1,537 Parker ได้รับการแต่งตั้งอนุศาสนาจารย์เพื่อ King Henry VIII. เขาถูกคุกคามด้วยการฟ้องร้องใน 2081 แต่อยู่ในปกครองของบิชอปแห่งโดเวอร์ส์โทมัสครอมเวลล์รายงานว่าปาร์กเกอร์ "เคยมีวิจารณญาณที่ดีและออกคำพูดของพระเจ้าหลังจากที่มีมารยาทดี เขาสำเร็จการศึกษาในตำแหน่ง Doctor of Divinity ในปีนั้นและในปี ค.ศ. 1541 ก็ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งที่สองในโบสถ์โบสถ์ที่สร้างขึ้นใหม่ของ Ely

ในปี ค.ศ. 1544 ตามคำแนะนำของ Henry VIII เขาได้รับเลือกเป็นอาจารย์ของวิทยาลัยคอร์ปัสคริสตีและในปี ค.ศ. 1545 รองอธิการบดีของมหาวิทยาลัยและคณบดีแห่งลินคอล์น เขามีปัญหากับสตีเฟ่นการ์ดิเนอร์ผู้เป็นนายกรัฐมนตรี แพมมาคิุสดำเนินการโดยนักเรียนที่วิทยาลัยของพระคริสต์ซึ่งเย้ยหยันระบบพระสงฆ์เก่า นอกจากนี้เขายังได้ลดความพยายามของ Crown ในการหารายได้บางส่วนของวิทยาลัยเคมบริดจ์ เมื่อผ่านการลงสมัครรับเลือกตั้งในปี ค.ศ. 1545 ทำให้กษัตริย์สามารถละลายสวดมนต์และวิทยาลัยได้ปาร์กเกอร์ได้รับแต่งตั้งให้เป็นหนึ่งในคณะกรรมาธิการของเคมบริดจ์และรายงานของพวกเขาอาจช่วยให้วิทยาลัยไม่ถูกทำลาย

วิทยาลัยแห่งโลกฆราวาสที่สโต๊คอย่างไรก็เลือนหายไปในรัชกาลต่อไปและปาร์คเกอร์ได้รับเงินบำนาญ เขาใช้ประโยชน์จากการครองราชย์ใหม่เพื่อแต่งงานกับ Margaret บุตรสาวของ Robert Harlestone ผู้เป็นนอร์โฟล์คในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1547 ก่อนการแต่งงานของเสมียนได้รับการรับรองจากรัฐสภาและการประชุมทางศาสนา พวกเขาหมั้นกันมาเจ็ดปีแล้ว แต่ไม่สามารถแต่งงานได้เพราะกฎหมายห้ามการแต่งงานของพระสงฆ์ คาดหวังว่ากฎหมายฉบับนี้จะได้รับการแก้ไขโดยสภาผู้แทนราษฎรแห่งConvocaríanทั้งคู่ดำเนินการแต่งงานของพวกเขา การแต่งงานทำให้เกิดความยุ่งยากสำหรับทั้งคู่เมื่อแมรีทิวดอร์มาถึงบัลลังก์และอีกครั้งเมื่อเอลิซาเบ ธ กลายเป็นราชินีและทำข้อโต้แย้งอย่างเปิดเผยต่อพระสงฆ์ที่แต่งงานแล้ว เอลิซาเบ ธ ฉันถูกบังคับในปีต่อ ๆ มาเพื่อรับทราบคุณค่าของมาร์กาเร็ตปาร์กเกอร์ซึ่งการสนับสนุนและความมั่นใจทำให้ความสำเร็จของสามีของเธอประสบความสำเร็จ

Parker เกิดขึ้นที่ Norwich เมื่อกบฏของ Ket แตกหัก (1549) ใน Norfolk ตั้งแต่พวกกบฏใช้ หนังสือสวดมนต์ภาษาอังกฤษ และอนุญาตให้นักเทศน์ที่มีใบอนุญาตพูดกับพวกเขาปาร์คเกอร์ไปที่ค่ายที่ Mousehold Hill และเทศนาคำเทศนาจาก 'Oak of Reformation' เขากระตุ้นให้พวกกบฏที่จะไม่ทำลายพืชผลไม่ให้หลั่งเลือดมนุษย์และไม่ไว้ใจกษัตริย์ หลังจากนั้นเขาก็สนับสนุนให้โรงพยาบาลเล็กซานเดอร์เนวิลล์เขียนประวัติความเป็นมาของเขา

ปาร์กเกอร์ได้รับการเลื่อนตำแหน่งสูงกว่าภายใต้จอห์นดัดลีย์ดยุคแห่งนอร์ธัมเบอร์แลนด์อันดับที่ 1 ภายใต้การดูแลของเอ็ดเวิร์ดซีมัวร์ ที่เคมบริดจ์เขาเป็นเพื่อนของ Martin Bucer และเทศนางานศพของ Bucer ในปี ค.ศ. 1551 ในปี ค.ศ. 1552 เขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้เป็นคณบดีที่ร่ำรวยของลินคอล์นและในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1553 เขาได้รับประทานอาหารที่ Northumberland ที่ Cambridge รณรงค์ต่อต้านการครอบครองของแมรี่ทิวดอร์

เมื่อแมรีมาที่บัลลังก์ในปี ค.ศ. 1553 ในฐานะผู้สนับสนุนนอร์ธัมเบอร์แลนด์และนักบวชที่แต่งงานปาร์กเกอร์ถูกตัดสิทธิ์จากคณบดีของเขาการปกครองของคอร์ปัสคริสตีและความต้องการอื่น ๆ ของเขา เขาหายตัวไปสู่การเกษียณจากชีวิตสาธารณะอาศัยอยู่กับเพื่อนและเพลิดเพลินกับอิสระจากการบริหารงาน อย่างไรก็ตามในช่วงเวลานี้เขาตกจากหลังม้าและตลอดชีวิตของเขาได้รับความทุกข์ทรมานจากไส้เลื่อนที่บีบรัดซึ่งทำให้เขาตายในที่สุด เขารอดชีวิตจากการครองราชย์ของมารีย์โดยไม่ต้องออกจากอังกฤษเหมือนกับโปรเตสแตนต์ที่กระตือรือร้นพลัดถิ่นหรือถูกทรมานด้วย "บลัดดีแมรี"

อาร์คบิชอปแห่งแคนเทอเบอรี่

ปาร์กเกอร์เคารพอำนาจและเมื่อเวลาของเขามาเขาก็สามารถกำหนดอำนาจให้ผู้อื่นอย่างสม่ำเสมอ เมื่อเอลิซาเบ ธ ที่ฉันขึ้นครองบัลลังก์เธอต้องเผชิญกับความยากลำบากในการสร้างความสมดุลให้กับนิกายโรมันคาทอลิกเก่าซึ่งยังคงยอมรับพระสันตะปาปาในฐานะหัวหน้าศาสนจักร คาทอลิก Henrician ผู้ยอมรับศาสนาคาทอลิก แต่ปฏิเสธอำนาจสูงสุดของสมเด็จพระสันตะปาปา และโปรเตสแตนต์สุดขีดซึ่งตอนนี้กลับมาจากการเนรเทศในทวีป Matthew Parker มีคุณสมบัติทั้งหมดที่ Elizabeth คาดหวังจากหัวหน้าบาทหลวงยกเว้นพรหมจรรย์ เขาไม่ไว้วางใจความกระตือรือร้นที่เป็นที่นิยมและเขาเขียนด้วยความสยองขวัญของความคิดที่ว่า "คน" ควรเป็นนักปฏิรูปของโบสถ์ เขาไม่ได้เป็นผู้นำที่สร้างแรงบันดาลใจและไม่มีความเชื่อไม่มีหนังสือสวดมนต์ไม่แม้แต่ทางเดินหรือเพลงที่เกี่ยวข้องกับชื่อของเขา เขาเป็นคนที่มีระเบียบวินัยเป็นผู้รอบรู้และเป็นคนที่มีความสุภาพและมีคุณธรรมไม่สามารถแก้ไขได้ด้วยความปรองดอง แต่กล้าหาญ ปาร์กเกอร์ไม่กระตือรือร้นที่จะทำหน้าที่นี้และอยากกลับไปที่เคมบริดจ์และฟื้นฟูมหาวิทยาลัยซึ่งตกอยู่ในความเสื่อมโทรม Elizabeth และ William Cecil บังคับให้เขายอมรับการนัดหมาย หลายปีต่อมาปาร์กเกอร์ประกาศว่า 'ถ้าเขาไม่ผูกพันกับแม่มาก (แอนโบลีน) เขาจะไม่ยอมให้รับใช้ลูกสาวในไม่ช้า'

เขาได้รับเลือกเมื่อวันที่ 1 สิงหาคม ค.ศ. 1559 แต่หลังจากความปั่นป่วนและการประหารชีวิตที่เกิดขึ้นก่อนการเข้าเป็นสมาชิกของเอลิซาเบ ธ มันเป็นเรื่องยากที่จะหาผู้ที่มีตำแหน่งบิชอปสี่คนที่เต็มใจและมีคุณสมบัติ เขาเป็นคนศักดิ์สิทธิ์ที่ 19 ธันวาคมที่แลมเบ ธ โบสถ์โดยวิลเลียมบาร์โลว์ก่อนบิชอปแห่งอาบน้ำและเวลส์จอห์นสกอรี่อดีตบิชอปแห่งชิเชสเตอร์ก่อนไมล์ Miles โคฟก่อนบิชอปแห่งเอ็กซีเตอร์และจอห์นฮอดจ์กินส์ ข้อกล่าวหาเรื่องการอุทิศตนอย่างไม่เหมาะสมที่โรงเตี๊ยมหัวจิกในถนนฟลีทดูเหมือนว่าจะถูกสร้างขึ้นโดยเยซูอิต, คริสโตเฟอร์ Holywood ในปี 1604 และนับ แต่นั้นมาก็ไม่น่าเชื่อถือ การถวายของปาร์กเกอร์เป็นสิ่งที่ถูกต้องตามกฎหมายโดยมีเพียงอำนาจสูงสุดเท่านั้น ลำดับที่เอ็ดเวิร์ดซึ่งใช้ถูกยกเลิกโดยแมรีทิวดอร์และไม่ได้ถูกตราขึ้นโดยรัฐสภา 2102- อีกครั้งที่นิกายโรมันคาทอลิกยืนยันว่ารูปแบบของการอุทิศตนใช้ไม่เพียงพอที่จะทำให้ท่านบิชอป สันตติวงศ์เผยแพร่ แต่นิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ปฏิเสธเรื่องนี้โดยอ้างว่ารูปแบบของคำที่ใช้ไม่ได้สร้างความแตกต่างให้กับเนื้อหาหรือความถูกต้องของการกระทำ การอุทิศตนโดยอธิการสี่คนที่รอดชีวิตในอังกฤษนี้คือการเชื่อมโยงระหว่างคนเก่ากับคนใหม่ของการสั่งซื้อในนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์

แม้ว่าปาร์กเกอร์จะเป็นคนที่ไม่สุภาพ แต่ก็ไม่ชอบเขา แต่เขาก็มีความเคารพต่อสำนักงานอาร์คบิชอปและหน้าที่ของเขาในฐานะเจ้าภาพที่มีอัธยาศัยดี แม้ว่าตัวเขาเองจะกินอย่างเหนียวแน่น แต่เขาก็ให้ความบันเทิงอย่างอิสระและได้รับการลาเป็นพิเศษจากสมเด็จพระราชินีเพื่อรักษาร่างกายของผู้ติดตามสี่สิบคนนอกเหนือจากคนรับใช้ประจำของเขา

ปาร์คเกอร์หลีกเลี่ยงการมีส่วนร่วมในการเมืองโลกและไม่เคยยอมรับกับสภาองคมนตรีของเอลิซาเบ ธ การเมืองของสงฆ์ทำให้เขามีปัญหามาก มุมมองที่ยากที่สุดของความเป็นอันดับหนึ่งของปาร์กเกอร์เกี่ยวข้องกับการเพิ่มความขัดแย้งกับนักปฏิรูปหัวรุนแรงในนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ซึ่งรู้จักกันตั้งแต่ประมาณปี ค.ศ. 1565 ในฐานะชาวพรีเชียส นักปฏิรูปพระวรสารบางคนต้องการการเปลี่ยนแปลง liturgical และตัวเลือกที่จะไม่สวมเสื้อคลุมพระบางอย่างถ้าไม่ได้ห้ามสมบูรณ์ เพรสไบทีเรียนยุคแรกไม่ต้องการบาทหลวงและอนุรักษ์นิยมต่อต้านการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดนี้มักเลือกที่จะย้ายไปในทิศทางตรงกันข้ามกับการปฏิบัติของคริสตจักรเฮนริเชีย พระราชินีเองก็ไม่พอใจสิทธิ์ของบิชอปจนกระทั่งในที่สุดเธอก็จำได้ว่ามันเป็นหนึ่งในหัวหน้าป้อมปราการแห่งอำนาจสูงสุดของราชวงศ์ เพื่อความหวาดกลัวของปาร์คเกอร์ราชินีปฏิเสธที่จะเพิ่มความทรงจำของเธอในความพยายามที่จะรักษาความมั่นคงแม้ว่าเธอจะยืนกรานว่าเขาบรรลุเป้าหมายนี้ ปาร์กเกอร์ถูกทิ้งให้กั้นกระแสแห่งความรู้สึกที่เคร่งครัดขึ้นโดยได้รับการสนับสนุนจากรัฐสภาการประชุมหรือมงกุฎ บิชอป การตีความและการพิจารณาเพิ่มเติม 2103 ในออกยอมรับทนต่ำกว่ามาตรฐานของบาทหลวงกว่าที่กำหนดโดยเกณฑ์ของ 2102 แต่มันสั้นลงไปจากความปรารถนาของต่อต้านพระคาร์ดินัล - เหมือนพระเหมือน Coverdale (บิชอปคนหนึ่งที่ถวายปาร์กสาธารณะ) ที่สาธารณะ ของความไม่เป็นไปตามข้อกำหนดในลอนดอน

หนังสือโฆษณา ซึ่งปาร์กเกอร์ที่ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1566 เพื่อตรวจสอบฝ่ายต่อต้าน - vestiarian ต้องปรากฏตัวโดยไม่มีการอนุมัติจากพระมหากษัตริย์; และ Reformatio legum ecclesiasticarumซึ่งจอห์นฟอกซ์ตีพิมพ์โดยได้รับความเห็นชอบจากปาร์คเกอร์ไม่ได้รับอนุญาตจากรัฐสภา รัฐสภายังโต้แย้งการเรียกร้องของอธิการเพื่อกำหนดเรื่องของความเชื่อ "แน่นอน" Parker พูดกับ Peter Wentworth "คุณจะแนะนำตัวเองอย่างเต็มที่กับเราในนั้น" "ไม่ด้วยความเชื่อที่ฉันมีต่อพระเจ้า" ตอบโต้เวนต์เวิร์ ธ "เราจะไม่ผ่านอะไรไปก่อนที่เราจะเข้าใจว่ามันคืออะไรเพราะนั่นเป็นเพียงเพื่อทำให้คุณเป็นที่รู้จักทำให้คุณเป็นคนที่มีรายชื่อ ข้อพิพาทเกี่ยวกับบาทหลวงได้ขยายไปสู่การทะเลาะวิวาทกันทั่วทั้งเขตปกครองของรัฐบาลและผู้มีอำนาจและปาร์กเกอร์เสียชีวิตเมื่อวันที่ 17 พฤษภาคม ค.ศ. 1575 คร่ำครวญว่าแนวคิดเรื่อง "การปกครอง" ที่เคร่งครัดในศาสนาจะสรุปโดยยกเลิกราชินีและคนอื่น ๆ " ด้วยความประพฤติส่วนตัวของเขาเขาได้เป็นแบบอย่างให้กับนักบวชชาวอังกฤษและมันไม่ใช่ความผิดของเขาที่ผู้มีอำนาจระดับชาติล้มเหลวที่จะทำลายแนวโน้มของการปฏิรูปโปรเตสแตนต์ปัจเจกชน

เขาถูกฝังอยู่ในโบสถ์แลมเบ ธ และหลุมฝังศพของเขาถูกล้างผลาญโดยพวกแบ๊ปทิสต์ 2191 เมื่อกลายเป็นหัวหน้าบาทหลวง Sancroft กระดูกของปาร์กเกอร์ก็ฟื้นขึ้นมาและฝังศพด้วยคำจารึก

มรดก

นิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์เป็นหนี้จำนวนมากต่อภูมิปัญญาของมัทธิวปาร์คเกอร์คำแนะนำในช่วงเวลาที่มันถูกคุกคามทั้งจากโรมันคาทอลิกนิกายโรมันคาทอลิกและเคร่งครัดในลัทธิหัวรนแรง หนึ่งในความพยายามครั้งแรกของเขาในฐานะหัวหน้าอาร์คบิชอปคือการสำรวจนครหลวงของจังหวัดทางใต้ในปี ค.ศ. 1603-2204 เพื่อตรวจสอบว่าพระราชบัญญัติความสม่ำเสมอและการบาดเจ็บของ 2102 (ชุดคำสั่งที่ตั้งใจจะปกป้องคริสตจักรใหม่จากประเพณีคาทอลิกบางอย่าง “ เชื่อโชคลาง” เช่นลัทธิธรรมิกชนและความเคารพต่อพระธาตุและเพื่อให้แน่ใจว่ามีการสอนหลักคำสอนของนิกายโปรเตสแตนต์ที่ฟังดูเท่านั้น) กำลังดำเนินการและแก้ไขความผิดทางศีลธรรมในหมู่พระสงฆ์และฆราวาส เมื่อรัฐสภาและการประชุมกลายเป็นที่น่าสงสัยของโรมันคาทอลิกและเริ่มรู้สึกว่าถูกคุกคามโดยปาร์กเกอร์ทำหน้าที่เพื่อป้องกันการประหัตประหารหรือโรมันคาทอลิกในอังกฤษ เผชิญกับการโฆษณาชวนเชื่อทางศาสนามากมายและความสับสนของความคิดใหม่ปาร์กเกอร์ได้กำหนดให้หลักคำสอนที่เหมือนกันสำหรับคริสตจักรเอลิซาเบ ธ โดยการลดข้อบังคับทางศาสนาของแครน (2106) จากสี่สิบสองเป็นสามสิบแปด เพื่อวางจุดพื้นฐานของความเชื่อ เขาจัดการอย่างอดทนด้วยความยากลำบากที่นำเสนอโดยผู้คัดค้านเคร่งครัดในโบสถ์ความไม่แน่ใจของพระราชินีและขาดการสนับสนุนอย่างเป็นทางการและความเป็นศัตรูของข้าราชบริพารเช่นเอิร์ลแห่งเลสเตอร์

Parker จัดแปลใหม่ของ คัมภีร์ไบเบิลแปล แหล่งกำเนิด, แมทธิวและพอลลีนบางตัวอักษรตัวเอง; นี้ พระคัมภีร์บิชอป (1568) เป็นทางการจนกระทั่ง ฉบับคิงเจมส์ (1611).

การวิจัยเชิงประวัติศาสตร์ของปาร์คเกอร์ได้รับการยกตัวอย่างในตัวเขา เดอ antiquilate ecclesiaeและฉบับ Asser ของเขาแมทธิวปารีสวัลซิ่งแฮมและผู้รวบรวมที่รู้จักในนามแมทธิวแห่งเวสต์มินสเตอร์; ทักษะ liturgical ของเขาแสดงให้เห็นในรุ่นของเขาสวดและในการสวดมนต์เป็นครั้งคราวและขอบคุณที่เขาถูกเรียกร้องให้แต่ง เขาทิ้งคอลเลกชันล้ำค่าของต้นฉบับโบราณที่เก็บส่วนใหญ่จากห้องสมุดวัดอดีตไปที่วิทยาลัยของเขาที่เคมบริดจ์ ห้องสมุด Parker ที่ Corpus Christi มีชื่อของเขาและเป็นที่เก็บสะสมของเขา ปาร์กเกอร์คอลเลกชันต้นฉบับภาษาอังกฤษยุคแรกรวมถึงหนังสือของ St. Augustine Gospels และรุ่น A ของแองโกล - แซ็กซอนพงศาวดารถูกสร้างขึ้นเป็นส่วนหนึ่งของความพยายามของเขาที่จะแสดงให้เห็นว่าคริสตจักรอังกฤษเป็นประวัติศาสตร์ที่เป็นอิสระจากกรุงโรม คอลเล็กชั่นต้นฉบับที่สำคัญที่สุดในโลก

ใน 1,566 Parker จ่ายออกจากกระเป๋าของเขาเองสำหรับ John Day เพื่อตัดประเภทแซกซอนแรกในทองเหลืองสำหรับสิ่งพิมพ์ที่ไม่ระบุชื่อของ A Testimonie of Antiquitie (Testimonie of Antiquitie) เป็นพยานหลักฐานของ Britannicae ecclesiae, 1572), 'ศรัทธาโบราณของนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ที่สัมผัสถึงคริสต์ศาสนิกชนแห่งร่างกายและพระโลหิตของพระเจ้า…กว่า 600 ปีก่อน' หนังสือเล่มนี้พิสูจน์ให้เห็นว่ามันเป็นนวัตกรรมยุคกลางที่ห้ามการแต่งงานของพระสงฆ์และ จำกัด การรับที่ศีลมหาสนิท

คอลเล็กชั่นต้นฉบับของ Matthew Parker ส่วนใหญ่จะอยู่ในห้องสมุด Parker ที่ Corpus Christi College, Cambridge โดยมีหนังสือบางเล่มอยู่ในห้องสมุดมหาวิทยาลัย Cambridge Parker บนเว็บโปรเจ็กต์จะทำให้รูปภาพของต้นฉบับเหล่านี้พร้อมใช้งานออนไลน์

อ้างอิง

  • บทความนี้รวมข้อความจาก สารานุกรม Britannica รุ่นที่สิบเอ็ด, สิ่งพิมพ์ตอนนี้ในโดเมนสาธารณะ
  • Aelfric, John Joscelyn, Matthew Parker และ William Lisle ประจักษ์พยานเกี่ยวกับสมัยโบราณแสดงให้เห็นถึงความศรัทธาอันน่าอัศจรรย์ในนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์สัมผัสคริสต์ศาสนิกชนของร่างกายและเสียงก้องของพระเจ้าที่นี่เทศนาในสถานที่สาธารณะและรับในสมัยแซกซอนเหนือ 600 ปีที่ผ่านมา ลอนดอน: พิมพ์สำหรับ J.W.
  • ข้ามแคลร์ 1992 การตั้งถิ่นฐานทางศาสนาอลิซาเบ ธ. บังกอร์: ประวัติความเป็นมา ไอ 1873041608
  • Froude, James Anthony ประวัติศาสตร์อังกฤษตั้งแต่การล่มสลายของวอลซีย์จนถึงการตายของเอลิซาเบ ธ นิวยอร์ก: กดพบปะ, 1969
  • ฮัดสัน, Winthrop Still การเชื่อมต่อเคมบริดจ์และการตั้งถิ่นฐานของอลิซาเบ ธ 2102 เดอร์แฮม, N.C: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยดุ๊ก, 1980. ไอ 0822304406
  • Perry, Edith (Weir) ภายใต้สี่ทิวดอร์เป็นเรื่องราวของ Matthew Parker บางครั้งอาร์คบิชอปแห่งแคนเทอเบอรี่. ลอนดอน: อัลเลนแอนด์อันวิน 2507
  • Ramsey, Michael ผู้นับถือนิกาย: แมทธิวปาร์คเกอร์และวันนี้: คอร์ปัสคริสตีวิทยาลัยเคมบริดจ์การฉลองครบรอบปีของอาร์คบิชอปแมทธิวปาร์คเกอร์ l504-l575. บรรยาย Boutwood 1975

ดูวิดีโอ: Matthew Parker - I Miss Ṳ Lyrics (มิถุนายน 2020).

Pin
Send
Share
Send