ฉันอยากรู้ทุกอย่าง

จิตศาสตร์อาถรรพณ์

Pin
Send
Share
Send


ระยะเวลา จิตศาสตร์อาถรรพณ์ หมายถึงการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ของปรากฏการณ์อาถรรพณ์บางอย่างเรียกว่าปรากฏการณ์ "Psi" ความเป็นจริงทางวิทยาศาสตร์ของปรากฏการณ์ทางจิตศาสตร์และความถูกต้องของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์จิตศาสตร์เป็นเรื่องของความขัดแย้งและการวิจารณ์บ่อยครั้ง นักวิจารณ์บางคนมองว่าฟิลด์นี้เป็น pseudoscience นักจิตศาสตร์ในทางกลับกันบอกว่าการวิจัยทางจิตศาสตร์นั้นมีความเข้มงวดทางวิทยาศาสตร์ แม้จะมีการโต้เถียงเกิดขึ้นมีองค์กรและโปรแกรมทางวิชาการจำนวนมากถูกสร้างขึ้นเพื่อดำเนินการวิจัยเกี่ยวกับการดำรงอยู่ธรรมชาติและความถี่ของการเกิดปรากฏการณ์ดังกล่าว ดังนั้นในขณะที่คำอธิบายของปรากฏการณ์ดังกล่าวยังคงหลบเลี่ยงความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์ความเป็นไปได้ที่มนุษย์อาจมีความรู้สึกเกินกว่าความรู้สึกทางกายภาพที่รู้จักที่ช่วยให้การสื่อสารของข้อมูลได้รับการยอมรับว่าคุ้มค่าของการศึกษา

ขอบเขต

ระยะเวลา จิตศาสตร์อาถรรพณ์ หมายถึงการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ของปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติบางอย่าง ประกาศเกียรติคุณในภาษาเยอรมันโดยนักจิตวิทยา Max Dessoir ในปี ค.ศ. 1889 คำนี้ถูกนำมาใช้เป็นภาษาอังกฤษโดยนักวิจัย J. B. Rhine และได้แทนที่การแสดงออกที่เก่ากว่าอย่างมาก ในการวิจัยร่วมสมัยคำว่า "จิตศาสตร์" หมายถึงการศึกษาของ Psi คำศัพท์ผ้าห่มที่ใช้โดยนักจิตศาสตร์เพื่อแสดงถึงกระบวนการอาถรรพณ์หรือสาเหตุ1

ประเภทของความผิดปกติที่ศึกษาโดยจิตศาสตร์ตกอยู่ในสามประเภทหลัก:

  • จิต: มักอธิบายว่าเป็นการรับรู้นอกระบบหมวดหมู่นี้รวมถึงสถานะหรือความสามารถทางจิตที่ผิดปกติเช่นกระแสจิตการมีญาณทิพย์การมองการณ์ไกล psychometry สื่อกลางการมีญาณทิพย์และ clairsentience ในหมู่คนอื่น ๆ ปรากฏการณ์ประเภทนี้เกี่ยวข้องกับการถ่ายโอนข้อมูลบางรูปแบบที่เกิดขึ้นนอกขอบเขตของประสาทสัมผัสทั้งห้าแบบ
  • ปรากฏการณ์ทางกายภาพ: หมวดหมู่นี้รวมถึงเหตุการณ์ทางกายภาพที่ผิดปกติเช่น psychokinesis (มักเรียกว่า telekinesis), poltergeists, materialization และ Bio-PK (ปฏิสัมพันธ์ทางจิตโดยตรงกับระบบชีวิต) ปรากฏการณ์ประเภทนี้เกี่ยวข้องกับจิตใจที่มีอิทธิพลต่อสภาพแวดล้อมทางกายภาพรวมถึงอาการทางกายภาพจากแหล่งที่ไม่รู้จัก
  • การอยู่รอดของปรากฏการณ์: ปรากฏการณ์การเอาชีวิตรอดจัดการกับการอยู่รอดของสติหลังจากความตายทางกายภาพ รวมอยู่ในหมวดหมู่นี้คือผีประสบการณ์นอกร่างกาย (OBE) (หรือที่รู้จักกันในชื่อการคาดการณ์ทางดาว) การกลับชาติมาเกิดและประสบการณ์ใกล้ตาย (NDE)

ในขณะที่สามประเภทนี้เป็นเรื่องธรรมดาองค์กรแต่ละแห่งอาจมีมาตรฐานของตนเองในการกำหนดขอบเขตของจิตศาสตร์ นอกจากนี้วิชาอาจตกอยู่ในหมวดหมู่ที่แตกต่างกันสำหรับนักวิจัยที่แตกต่างกัน ยกตัวอย่างเช่นนักจิตวิทยาจิตแพทย์บางคนเชื่อว่าผีเป็นหลักฐานของการอยู่รอดของจิตสำนึก แต่บางคนเชื่อว่าพวกเขาเป็นความรู้สึกทางจิตที่เหลืออยู่ นอกจากนี้ยังมีหัวข้ออาถรรพณ์จำนวนมากที่พิจารณาโดยส่วนใหญ่จะอยู่นอกขอบเขตของจิตศาสตร์เช่นบิ๊กฟุตและสัตว์ในตำนานอื่น ๆ ซึ่งอยู่ในขอบเขตของ cryptozoology

ประวัติศาสตร์

การวิจัยทางจิตวิทยาในช่วงต้น

Parapsychology มีประวัติศาสตร์อันยาวนานนับตั้งแต่ศตวรรษที่ 1800 ทั้งในสหราชอาณาจักรและสหรัฐอเมริกา ในขณะที่ปรากฏการณ์ปอนด์ / ตารางนิ้วได้รับการสังเกตอย่างแน่นอนตลอดประวัติศาสตร์มนุษย์ส่วนใหญ่มันไม่ได้เกิดขึ้นจนกระทั่งในช่วงการเคลื่อนไหวของผู้เชื่อเรื่องภูติผีปีศาจในช่วงกลางศตวรรษที่สิบเก้าที่นักวิจัยเริ่มสนใจในปรากฏการณ์ทางจิตเป็นครั้งแรก

ก่อนที่ขบวนการร่างทรงมีการสอบสวนปรากฏการณ์ psi บางอย่างจากผู้ติดตามของ Franz Anton Mesmer ซึ่งเชื่อว่ากองกำลังที่เขาเรียกว่า "สัตว์แม่เหล็ก" สามารถถูกจัดการเพื่อรักษาความเจ็บป่วย ในยุค 1780 หนึ่งในสาวกของ Mesmer, Marquis de Puységurค้นพบสถานะที่เขาเรียกว่า "การทดลอง somnambulism" (เรียกว่า "การสะกดจิต" ในภายหลัง) ในสิ่งที่เขาพยายามจะ "ดึงดูด" ในขณะที่อยู่ในสถานะนี้ผู้ป่วยแสดงให้เห็นถึงความสามารถในการส่งกระแสจิตวิสัยทัศน์ด้วยปลายนิ้วและตาทิพย์2 มันควรจะตั้งข้อสังเกตว่านักแม่เหล็กยุคแรก ๆ เชื่อว่ากระแสจิตและการมีญาณทิพย์แสดงให้เห็นโดยอาสาสมัครที่เข้าร่วมมีสาเหตุทางสรีรวิทยาและไม่ได้อาถรรพณ์ในธรรมชาติ3

เมื่อมีการเคลื่อนไหวของผู้เชื่อเรื่องภูติผีปีศาจ สื่อกลางเกือบทุกหนทุกแห่งทั่วประเทศอังกฤษบางส่วนของยุโรปและสหรัฐอเมริกาและสมาชิกที่โดดเด่นของชุมชนวิทยาศาสตร์เริ่มตรวจสอบความถูกต้องของปรากฏการณ์ดังกล่าว นักวิจัยเกี่ยวกับวิญญาณยุคแรกเกี่ยวข้องกับการศึกษาสื่อและการอ้างถึงผู้เชื่อเรื่องผีอื่น ความต้องการสำหรับสังคมวิทยาศาสตร์ที่เรียนรู้เพื่อศึกษาปรากฏการณ์ทางจิตเริ่มปรากฏให้เห็นชัดเจนและในปี 1882 สมาคมเพื่อการวิจัยทางจิต (SPR) ได้ก่อตั้งขึ้นในลอนดอน สังคมที่คล้ายกันได้ถูกจัดตั้งขึ้นในประเทศอื่น ๆ ส่วนใหญ่ในยุโรปรวมถึง American SPR ในสหรัฐอเมริกาก่อตั้งขึ้นโดยได้รับการสนับสนุนจาก William James ในขณะที่งานวิจัย SPR ส่วนใหญ่ในช่วงต้นมีรสชาติเล็ก ๆ น้อย ๆ ซึ่งการทดลองที่เกี่ยวข้องกับการทดสอบความสามารถของสื่อเฉพาะและ "บุคคลที่มีพรสวรรค์" อื่น ๆ ที่มีความสามารถทางจิตที่อ้างว่ามีการทดลองน่าจะเกี่ยวข้องกับการเดาไพ่และการขว้างลูกเต๋า อย่างไรก็ตามมันไม่เป็นเช่นนั้นจนกระทั่งความพยายามของเจบีไรน์และเพื่อนร่วมงานของเขาในช่วงทศวรรษที่ 1930 คำว่า "จิตศาสตร์" เริ่มแทนที่คำว่า "การวิจัยทางจิตวิทยา" และพยายามทำร่วมกันเพื่อนำวิธีการทางวิทยาศาสตร์มาใช้

จิตศาสตร์เป็นการสอบถามทางวิทยาศาสตร์

แม้ว่าจิตศาสตร์จะมีรากฐานมาจากการวิจัยภาคสนามก่อนหน้าเช่นงานของเซอร์โอลิเวอร์ลอดจ์ในอังกฤษการทดลองของเจบีไรน์ที่มหาวิทยาลัยดุ๊กมักจะคิดว่าเป็นจุดเริ่มต้นของวิทยาศาสตร์จิตศาสตร์ บางทีไรน์อาจเป็นที่รู้จักกันเป็นอย่างดีสำหรับวิธีการของเขาในการใช้การทดสอบการคาดเดาการ์ดและการทอยลูกเต๋าในห้องทดลองเพื่อค้นหาการตรวจสอบความถูกต้องทางสถิติของการรับรู้ทางประสาทสัมผัสเพิ่มเติม4 วิธีการทดลองประเภทนี้มีลักษณะของจิตศาสตร์ร่วมสมัยมาก ไรน์ยังนิยมคำว่า "การรับรู้ทางประสาทสัมผัสพิเศษ" (ESP)5

"การปฏิวัติแม่น้ำไรน์" ที่เรียกว่าพยายามทำสิ่งต่าง ๆ ให้สำเร็จ ไม่เพียง แต่ไรน์พยายามที่จะจัดหาจิตศาสตร์ด้วยระบบ "ก้าวหน้า" ของโปรแกรมการทดลองเสียงซึ่งจะอธิบายลักษณะและขอบเขตของปรากฏการณ์ psi มากกว่าแค่พยายามพิสูจน์การมีอยู่ของพวกเขา แต่เขายังต้องการให้สาขาวิชาจิตศาสตร์ และความชอบธรรมทางวิทยาศาสตร์ ไรน์ช่วยสร้างห้องปฏิบัติการมหาวิทยาลัยระยะยาวแห่งแรกที่อุทิศให้กับจิตศาสตร์ในห้องทดลองของมหาวิทยาลัยดุ๊กและต่อมาได้ก่อตั้งศูนย์วิจัยอิสระไรน์ อันเป็นผลมาจากการทำงานของแม่น้ำไรน์จิตศาสตร์การทดลองในทุกวันนี้มุ่งเน้นไปที่ "คนธรรมดา" ในฐานะอาสาสมัครมากกว่าเลือกสื่อเพียงไม่กี่อย่างหรือ "จิตวิญญาณที่มีพรสวรรค์" แม่น้ำไรน์ยังช่วยค้นพบ วารสารวิชาจิตศาสตร์ ในปี 1937 ซึ่งยังคงเป็นหนึ่งในวารสารที่ได้รับการยอมรับมากที่สุดในฟิลด์และ Parapsychological Association ในปี 1957 สมาคมที่ได้รับการยอมรับในสมาคมอเมริกันเพื่อความก้าวหน้าของวิทยาศาสตร์ (AAAS) ในปี 1969

ในช่วงทศวรรษที่ 1970 มีการจัดตั้งองค์กรจิตศาสตร์อื่น ๆ ขึ้นรวมทั้งสถาบันจิตศาสตร์และการแพทย์ (1970), สถาบัน Parascience (1971), สถาบันศาสนาและการวิจัยทางจิตศาสตร์, สถาบัน Noetic Sciences (1973), และสมาคมการวิจัยระหว่างประเทศ Kirlian (1975) แต่ละกลุ่มเหล่านี้ทำการทดลองเกี่ยวกับวิชาอาถรรพณ์ถึงองศาที่แตกต่างกัน งานจิตศาสตร์ก็ได้ดำเนินการที่สถาบันวิจัยสแตนฟอร์ดในช่วงเวลานี้

ด้วยการเพิ่มขึ้นของการสอบสวนทางจิตศาสตร์ทำให้มีการต่อต้านอย่างเป็นระบบเพิ่มขึ้นทั้งการค้นพบของนักจิตศาสตร์และการให้การยอมรับอย่างเป็นทางการของสาขา คำติชมของสนามมีความสำคัญในการก่อตั้งคณะกรรมการเพื่อการสืบสวนทางวิทยาศาสตร์ของการเรียกร้องของอาถรรพณ์ (CSICOP) ในปี 1976 ตอนนี้เรียกว่าคณะกรรมการสอบสวนสงสัย (CSI) และวารสาร ผู้สอบถามที่สงสัย. CSI ยังคงทบทวนงานจิตศาสตร์อย่างต่อเนื่องและยกระดับการคัดค้านในกรณีที่จำเป็น

การวิจัยเชิงทดลองและระเบียบวิธี

บางส่วนของการศึกษาครั้งแรกในสิ่งที่จะเรียกว่า ESP ได้ดำเนินการโดย William Barrett ในปี 1881 ไม่นานก่อนที่เขาจะช่วยในการก่อตั้งสมาคมเพื่อการวิจัยทางจิต บาร์เร็ตตรวจสอบกรณีของพี่น้องทั้งห้าคนของ Creery ซึ่งมีอายุระหว่างสิบถึงสิบเจ็ดปีและเห็นได้ชัดว่าสามารถใช้กระแสจิตเพื่อระบุวัตถุที่ได้รับการคัดเลือกทางจิตใจ หลังจากส่งน้องสาวหนึ่งคนออกไปจากห้องบาร์เร็ตจะเขียนชื่อของวัตถุลงบนกระดาษซึ่งเขาจะแสดงให้น้องสาวที่เหลือเห็น เด็กหญิงคนแรกนั้นถูกเรียกกลับมาและมักจะเดาชื่อของวัตถุได้อย่างถูกต้อง ต่อมามีการทดลองชุดที่สองเกี่ยวกับการเล่นไพ่ จนกระทั่งเมื่อนักวิจัยตีพิมพ์ผลของพวกเขาพบว่าเด็กหญิงใช้สัญญาณจำนวนมากรวมถึงการเคลื่อนไหวศีรษะเล็กน้อยและไอเพื่อบอกน้องสาวว่าต้องคาดเดาดังนั้นผลการทดลองที่ไร้ผล6

บัตรซีเนอร์

ในปี ค.ศ. 1920 นักวิจัย G. N. M. M. Tyrrell ได้สร้างอุปกรณ์อัตโนมัติเพื่อสุ่มเลือกเป้าหมาย อย่างไรก็ตามผลลัพธ์ที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดนั้นไม่ได้เกิดขึ้นจนกระทั่งทศวรรษที่ 1930 เมื่อแม่น้ำไรน์เริ่มการทดลองแบบต่อเนื่อง ในการทดสอบ ESP ไรน์จะใช้การ์ดของ Zener ซึ่งประกอบด้วยการออกแบบห้าแบบที่แตกต่างกัน ในการทดลองบางอย่างมีการวางไพ่คว่ำหน้าเพื่อให้ผู้ทดสอบเดาว่าจะทดสอบการมีญาณทิพย์ ในคนอื่นนักวิจัยจะถือบัตรเพื่อที่เขาจะได้เห็นมันเพื่อทดสอบกระแสจิต เนื่องจากกฎหมายของโอกาสมันคาดว่าผู้เข้าร่วมจะสามารถเดาหนึ่งในห้าสัญลักษณ์อย่างถูกต้อง แต่ไรน์พบว่าผู้เข้าร่วมมักจะเกินความคาดหวังเหล่านี้แม้ว่าจะเป็นเพียงร้อยละเล็กน้อยเท่านั้น

ผู้เข้าร่วมในการทดลอง Ganzfeld ซึ่งผู้เสนออาจบอกว่าแสดงหลักฐานของกระแสจิต

ในปี 1970 นักจิตแพทย์เริ่มใช้การทดสอบ ganzfeld เพื่อทดสอบความสามารถของ ESP การทดสอบ Ganzfeld พยายามทดสอบกระแสจิตโดยการแยกบุคคลสองคนออกเป็นห้องแยกที่หนึ่งพยายามส่งภาพกระแสจิตไปยังอีกห้องหนึ่ง โดยทั่วไปผู้ส่งข้อความจะแสดงภาพนิ่งหรือวิดีโอคลิปสั้น ๆ ซึ่งพวกเขาพยายามส่งไปยังผู้รับ เครื่องรับอยู่ในเก้าอี้นอนสบายใต้แสงสีแดงสวมหูฟังที่เล่นเสียงสีขาวหรือเสียงสีชมพูและด้วยตาของพวกเขาปกคลุมไปด้วยลูกปิงปองครึ่งหนึ่ง เงื่อนไขเหล่านี้ช่วยให้ผู้รับป้อนสิ่งที่เรียกว่า "ganzfeld state" ซึ่งเป็นรัฐที่มีลักษณะคล้ายมึนงงคล้ายกับอยู่ในห้องกีดกันทางประสาทสัมผัส หลังจากผู้ส่งพยายามส่งภาพตามระยะเวลาที่กำหนด (โดยทั่วไปประมาณ 20 ถึง 40 นาที) ผู้รับจะถูกขอให้เลือกภาพที่ถูกต้องจากกลุ่มสี่ภาพ Parapsychologists รวบรวมผลลัพธ์ของการประชุม ganzfeld ประมาณ 700 ครั้งซึ่งดำเนินการโดยผู้ตรวจสอบประมาณสองโหลและอ้างว่าภาพที่ถูกต้องนั้นได้รับเลือก 34 เปอร์เซ็นต์7 การเพิ่มขึ้นสูงกว่า 25 เปอร์เซ็นต์ที่คาดหวังจากโอกาสเพียงอย่างเดียวนี้ได้รับการอ้างว่าเป็นเครื่องพิสูจน์กระแสจิตแม้ว่านักวิจารณ์ชี้ให้เห็นหลายวิธีในการทดลอง ganzfeld ที่อาจผิดพลาด

นักวิจัยพบว่าความสามารถของ ESP นั้นเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัดภายใต้การสะกดจิต ผลของการทดลองพบว่าสูงขึ้นอย่างต่อเนื่องเมื่อผู้เข้าร่วมถูกทำให้มึนงงกว่าเมื่อพวกเขายังคงมีสติปกติ เนื่องจากการสะกดจิตมักจะเกี่ยวข้องกับการผ่อนคลายและข้อเสนอแนะในบรรยากาศของความเป็นมิตรและความไว้วางใจเป็นที่เชื่อกันว่าอาจเป็นหนึ่งในปัจจัยเหล่านี้หรือการรวมกันของมันอาจจะรับผิดชอบคะแนน psi ที่ทำเป็นสูงขึ้น8

การขาดความสามารถ psi บางครั้งก็ถือว่ามีนัยสำคัญเช่นกัน นักวิจัยใช้คำว่า "ปอนด์ต่อตารางนิ้วที่หายไป" เพื่อแสดงถึงสถานการณ์ที่ผู้เข้าร่วมการวิจัยทำคะแนนต่ำกว่าสิ่งที่คาดหวังโดยบังเอิญ จากผลการทดลองผู้เชื่อปอนด์ / ตารางนิ้วมีแนวโน้มที่จะได้คะแนนสูงกว่าในขณะที่ผู้คลางแคลงมักทำคะแนนต่ำกว่าโอกาส ปรากฏการณ์นี้เรียกว่า "เอฟเฟกต์แกะ - แพะ" (ซึ่งผู้เชื่อคือ "แกะ" และผู้ที่ไม่เชื่อคือ "แพะ") ได้รับการสังเกตโดยนักวิจัยหลายคน ปรากฏการณ์นี้ทำให้เกิดความคิดว่าทัศนคติของคน ๆ หนึ่งอาจส่งผลกระทบต่อความเป็นจริง ผู้ปฏิเสธศรัทธาอาจสร้างประสบการณ์ที่ไร้ค่าในการจ่ายเงินปอนด์ / ตารางนิ้วในขณะที่ผู้เชื่อประสบการณ์ตรงข้าม9

คอมพิวเตอร์มักใช้ในการทดสอบความสามารถเช่น psychokinesis ซึ่งผู้ทดลองพยายามที่จะมีอิทธิพลต่อผลลัพธ์ของเครื่องกำเนิดไฟฟ้าจำนวนสุ่ม คอมพิวเตอร์สามารถช่วยแยกแยะวิธีการทุจริตที่อาจเกิดขึ้นได้จากการทดสอบของมนุษย์ อย่างไรก็ตามการถกเถียงเรื่องงานจิตศาสตร์การทดลองใหม่และการปรับแต่งวิธีการแบบเก่ายังคงดำเนินต่อไปในภาคสนาม

คำติชมและการอภิปราย

นักวิทยาศาสตร์มืออาชีพหลายคนศึกษาปรากฏการณ์ทางจิตศาสตร์ มันเป็นสาขาสหวิทยาการดึงดูดนักจิตวิทยานักฟิสิกส์วิศวกรและนักชีววิทยาเช่นเดียวกับที่มาจากวิทยาศาสตร์อื่น ๆ อย่างไรก็ตามเรื่องนี้จิตศาสตร์มักถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้เทียม นักวิชาการที่ไม่เชื่อเช่น Raymond Hyman และ James E. Alcock ได้ชี้ให้เห็นปัญหาหลายอย่างเกี่ยวกับการมองจิตศาสตร์ในฐานะวิทยาศาสตร์ที่แท้จริง

หนึ่งในปัญหาที่จ้องมองมากที่สุดที่แพทย์จิตแพทย์ต้องเผชิญคือความจริงที่ว่ามีการจำลอง psi ไม่กี่แบบ Parapsychologists ยืนยันว่าปรากฏการณ์ psi เป็นเรื่องจริง แต่ไม่ให้ยืมตัวไปจำลองแบบทดลอง Hyman ยังชี้ให้เห็นว่าไม่เหมือนสาขาวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ศาสตร์จิตศาสตร์มีการเปลี่ยนแปลงฐานข้อมูลมากกว่าการสะสม การทดลองและผลลัพธ์ในอดีตมักถูกยกเลิกและพบว่าไม่ถูกต้อง บางคนเช่นกรณีของพี่น้องสตรีผู้สร้างกระแสจิตได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเป็นคนหลอกลวงขณะที่คนอื่น ๆ คิดว่ามีวิธีการที่ไม่สมบูรณ์ แตกต่างจากวิทยาศาสตร์อื่น ๆ จิตศาสตร์ต้องอาศัย "การอนุมานทางสถิติ" อย่างหนักเพื่อพิสูจน์กรณีของมัน ในวิทยาศาสตร์อื่น ๆ การเบี่ยงเบนเล็กน้อยจากโอกาสที่ไม่ได้ทำตามรูปแบบหรือกฎที่กำหนดและไม่สามารถทำซ้ำได้อย่างน่าเชื่อถือมักจะถูกทิ้งร้าง10

ผู้สังเกตการณ์ที่สงสัยเจมส์อี. อัลคอคยังได้ถามถึงความสำคัญของการเบี่ยงเบนดังกล่าวจากโอกาสโดยบอกว่ามีการเข้าใจผิดอย่างมีเหตุผลในการสมมติว่าการออกจากที่สำคัญจากกฎแห่งโอกาสนั้นเป็นหลักฐานโดยอัตโนมัติว่า11

ผู้เสนอจิตตอบโต้ข้อโต้แย้งเหล่านี้บอกว่าหลายสาขาวิทยาศาสตร์อยู่บนพื้นฐานของการสังเกตความผิดปกติที่อธิบายไม่ได้รวมถึงกลศาสตร์ควอนตัม Utts แย้งว่าจิตศาสตร์จริง ๆ แล้วสร้างจากการทดลองก่อนหน้าการเรียนรู้จากพวกเขาและการใช้ความรู้นั้นเพื่อออกแบบการทดลองที่ดีขึ้น นอกจากนี้ลักษณะทางสถิติของการทดลอง psi นั้นคล้ายคลึงกับการเชื่อมต่อของการสูบบุหรี่กับมะเร็งปอด; ผลลัพธ์ที่เป็นไปไม่ได้ที่จะ "ทำซ้ำ" ในการทดสอบแต่ละรายการ12

วารสารทางจิตศาสตร์และศูนย์วิจัย

มีวารสารและศูนย์วิจัยจำนวนมากที่มีเป้าหมายเพื่อพัฒนาต่อไปในสาขาวิชาจิตเวชศาสตร์ ในบรรดาวารสารที่ได้รับการตรวจสอบจากผู้ที่เกี่ยวข้องกับจิตศาสตร์นั้น วารสารวิชาจิตศาสตร์ วารสารสมาคมอเมริกันเพื่อการวิจัยทางจิตวิทยา วารสารสมาคมเพื่อการวิจัยทางจิตวิทยา วารสารจิตศาสตร์ยุโรป วารสารจิตศาสตร์นานาชาติ และ วารสารการสำรวจทางวิทยาศาสตร์

นอกจากนี้ยังมีศูนย์วิจัยมากมายทั้งอิสระและพันธมิตรกับมหาวิทยาลัยทั่วโลก13

องค์กรวิจัยอิสระ

  • Institute of Noetic Sciences (IONS) ก่อตั้งขึ้นในปี 1973 โดยนักบินอวกาศเอ็ดการ์มิตเชลล์เพื่อสำรวจขอบเขตแห่งจิตสำนึกผ่านการวิจัยทางวิทยาศาสตร์อย่างเข้มงวด
  • สมาคมวิจัยจิตวิทยา (SPR) สมาคมวิทยาศาสตร์ดั้งเดิมก่อตั้งขึ้นในกรุงลอนดอนในปีพ. ศ. 2425
  • American Society for Psychical Research (ASPR) องค์กรวิจัยเกี่ยวกับจิตที่เก่าแก่ที่สุดในสหรัฐอเมริกา
  • ศูนย์วิจัยไรน์และสถาบันจิตศาสตร์เดิมเป็นส่วนหนึ่งของมหาวิทยาลัยดุ๊กตอนนี้เป็นศูนย์วิจัยอิสระ
  • Parapsychology Foundation เป็นมูลนิธิที่ไม่แสวงหาผลกำไรซึ่งเป็นเวทีแสดงความคิดเห็นทั่วโลกที่สนับสนุนการตรวจสอบทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางจิต
  • สมาคม Parapsychological องค์กรนี้เป็นสมาชิกของสมาคมอเมริกันเพื่อความก้าวหน้าของวิทยาศาสตร์มานานกว่า 20 ปี
  • สถาบันการศึกษาจิตสำนึกสากล
  • สถาบันวิจัยจิตศาสตร์แห่งออสเตรเลียซึ่งเป็นสมาคมชุมชนไม่แสวงหาผลกำไร ตั้งอยู่ในซิดนีย์ แต่มีฐานสมาชิกทั่วออสเตรเลียก่อตั้งขึ้นในปี 2520 และเผยแพร่ วารสารจิตศาสตร์ออสเตรเลีย.

หน่วยงานวิจัยของมหาวิทยาลัย

  • หน่วยจิตศาสตร์ Koestler ที่มหาวิทยาลัยเอดินบะระ
  • กลุ่มงานวิจัยด้านจิตศาสตร์ที่ Liverpool Hope University
  • โครงการจิตสำนึกสากลที่ Princeton
  • โครงการวิจัย VERITAS ที่มหาวิทยาลัยอริิ
  • หน่วยวิจัยจิตสำนึกและจิตวิทยาบุคคลของมหาวิทยาลัย Liverpool John Moores
  • ศูนย์ศึกษากระบวนการทางจิตวิทยาที่ผิดปกติที่มหาวิทยาลัย Northampton
  • งานวิจัยความผิดปกติทางวิศวกรรมของพรินซ์ตัน (PEAR) ที่มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน
  • กองการรับรู้การศึกษา (DOPS) ซึ่งเป็นหน่วยงานหนึ่งของภาควิชาจิตเวชศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยเวอร์จิเนีย
  • หน่วยปฏิบัติการวิจัยจิตวิทยาผิดปกติที่ Goldsmiths University of London

หมายเหตุ

  1. ↑สมาคมจิตศาสตร์อภิธานศัพท์ศัพท์ที่ใช้บ่อยในวิชาจิตเวชศาสตร์ สืบค้น 1 พฤษภาคม 2550
  2. ↑ Luiz Saraiva บรรณานุกรมงานวิจัยทางวิทยาศาสตร์เรื่องปรากฏการณ์วิญญาณ (GEAE มิถุนายน 1998) สืบค้น 1 พฤษภาคม 2550
  3. ↑ The Mystic, Mesmerism สืบค้น 1 พฤษภาคม 2550
  4. ↑ J. Gordon Melton สารานุกรมวิชาไสยศาสตร์และจิตศาสตร์ (การวิจัยเกล, 1996) ไอ 081035487X
  5. ↑สมาคมจิตศาสตร์อภิธานศัพท์ศัพท์ทางจิตศาสตร์ สืบค้น 4 พฤษภาคม 2550
  6. ↑ Harry Price เรื่องราวของ ESP สืบค้นวันที่ 26 เมษายน 2550
  7. ↑ Dean Radin, Parapsychology คำถามที่พบบ่อย: ส่วนที่ 2 ดึง 26 เมษายน 2007
  8. ↑ Jeffrey Mishlove การรับรู้พิเศษ (ESP) สืบค้นวันที่ 26 เมษายน 2550
  9. ↑ Mario Varvoglis, เอฟเฟกต์แพะแกะ สืบค้นวันที่ 26 เมษายน 2550
  10. ↑ Ray Hyman การประเมินผลโปรแกรมเกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางจิตที่ผิดปกติ สืบค้น 7 พฤษภาคม 2550
  11. ↑ Robert Todd Carroll, Psi Assumption สืบค้น 7 พฤษภาคม 2550
  12. ↑ Jessica Utts การตอบสนองต่อรายงานของ Ray Hyman สืบค้น 7 พฤษภาคม 2550
  13. Unit หน่วยจิตศาสตร์ Koestler, ศูนย์วิจัย สืบค้น 8 พฤษภาคม 2550

บรรณานุกรม

  • Alcock, James E. 1981 จิตศาสตร์: วิทยาศาสตร์หรือเวทมนตร์? กดอกาม้อนท์ ไอ 0-08-025773-9
  • เบลอฟจอห์น 1993 จิตศาสตร์: ประวัติโดยสังเขป. สื่อมวลชนเซนต์มาร์ติน ไอ 0-312-09611-9
  • บลัมเดโบราห์ 2006 นักล่าผี: วิลเลียมเจมส์และค้นหาหลักฐานทางวิทยาศาสตร์ของชีวิตหลังความตาย. เพนกวิน. ไอ 1-59420-090-4
  • Broughton, Richard S. 1991 จิตศาสตร์: วิทยาศาสตร์ที่ขัดแย้ง. หนังสือ Ballantine ไอ 0-345-35638-1
  • Charpak, Georges, Henri Broch และ Bart K. Holland 2004 Debunked! ESP, Telekinesis และ Pseudoscience อื่น ๆ. มหาวิทยาลัย Johns Hopkins ไอ 0-8018-7867-5
  • Edge, Hoyt L. , Robert L. Morris, Joseph H. Rush และ John Palmer 1986 รากฐานของจิตศาสตร์: การสำรวจขอบเขตของความสามารถของมนุษย์. เลดจ์ Kegan ไอ 0710202261
  • บินแอนโทนี (เอ็ด) 1987 การอ่านปัญหาปรัชญาของจิตศาสตร์. หนังสือโพร ไอ 0-87975-385-4
  • Hyman เรย์ 1989 เหมืองหินที่เข้าใจยาก: การประเมินทางวิทยาศาสตร์ของการวิจัยทางจิต. หนังสือโพร ไอ 0-87975-504-0
  • Kurtz, Paul 1985 คู่มือผู้สงสัยทางจิตศาสตร์. หนังสือโพร ไอ 0-87975-300-5
  • Milbourne, Christopher 1970 ESP, Seers & Psychics: สิ่งที่ลึกลับคืออะไร. Thomas Y. Crowell Co. ISBN 0-690-26815-7
  • Mishlove, Jeffrey พ.ศ. 2518 รากฐานของจิตสำนึก: การปลดปล่อยวิญญาณผ่านวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์และประสบการณ์. Marlowe & Co. ISBN 0-394-73115-8
  • เรดินคณบดี 1997 จักรวาลที่มีสติ. Harper Collins ไอ 0-06-251502-0
  • เรดินคณบดี 2006 จิตใจยุ่งเหยิง: ประสบการณ์พิเศษในความเป็นจริงควอนตัม. หนังสือพ็อกเก็ต Paraview ไอ 1416516778
  • แมลงสาบแมรี่ 2005 Spook: วิทยาศาสตร์โหม่งชีวิตหลังความตาย. นอร์ตัน 2548 ไอ 0393059626
  • Sudre, Rene 1960 จิตศาสตร์อาถรรพณ์. นิวยอร์ก: กดป้อม
  • ขาวจอห์นเอ็ด 1974 การสำรวจพลังจิต: ความท้าทายสำหรับวิทยาศาสตร์. Edgar D. Mitchell และ G. P. Putman ไอ 0399113428
  • Wolman, Benjamin B. , ed. 1977 คู่มือของจิตศาสตร์. Van Nostrand Reinhold ไอ 0-442-29576-6

ลิงก์ภายนอก

ลิงก์ทั้งหมดที่ดึงมา 14 มกราคม 2019

ดูวิดีโอ: หนงสอเสยง : ลทธโยคและมายาศาสตร # บทท 10 เจตภตหรอกายทพย (มิถุนายน 2020).

Pin
Send
Share
Send