ฉันอยากรู้ทุกอย่าง

ท่าเรือเปาโลพาโซลินี

Pin
Send
Share
Send


ท่าเรือเปาโลพาโซลินี (5 มีนาคม 2465-2 พฤศจิกายน 2518) เป็นกวีชาวอิตาเลียนปัญญาผู้กำกับภาพยนตร์และนักเขียน

ปาโซลินี่โดดเด่นในฐานะนักปรัชญานักภาษาศาสตร์นักประพันธ์นักเขียนบทละครผู้สร้างภาพยนตร์คอลัมนิสต์หนังสือพิมพ์และนิตยสารนักแสดงจิตรกรและบุคคลสำคัญทางการเมือง เขาแสดงให้เห็นถึงความหลากหลายทางวัฒนธรรมที่ไม่เหมือนใครและไม่ธรรมดาในกระบวนการกลายเป็นบุคคลที่มีความขัดแย้งสูง

งานของปาโซลินี่เน้นไปที่ด้านล่างของชีวิตสมัยใหม่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเปลี่ยนประเพณีทางเพศและการสูญเสียความเชื่อมั่นทางศาสนา งานที่ไม่เชื่อในพระเจ้าของปาโซลินี่ยังคงรักษาคุณภาพทางจิตวิญญาณในขณะที่ปฏิเสธความจริงขั้นสุดยอดใด ๆ

ชีวประวัติ

ปีแรก ๆ

Pasolini เกิดใน Bologna ซึ่งเป็นหนึ่งในฝ่ายซ้ายที่สุดของเมืองอิตาลี เขาเป็นบุตรชายของร้อยโทของกองทัพอิตาลีคาร์โลอัลเบอร์โตผู้โด่งดังในการช่วยชีวิตของเบนิโต้มุสโสลินีและครูโรงเรียนประถมซูซานนาคอลซี ครอบครัวของเขาย้ายไปที่ Conegliano ในปี 1923 และอีกสองปีต่อมาที่ Belluno ซึ่งเป็นลูกชายของ Guidalberto อีกคนหนึ่ง อย่างไรก็ตามในปี 1926 พ่อของพาโซลินี่ถูกจับในข้อหาเล่นการพนันและแม่ของเขาย้ายไปที่บ้านของครอบครัวเธอ Casarsa della Delizia ในภูมิภาค Friuli

Pasolini เริ่มเขียนบทกวีตอนอายุเจ็ดขวบแรงบันดาลใจจากความงามตามธรรมชาติของ Casarsa หนึ่งในอิทธิพลแรก ๆ ของเขาคืองานของ Arthur Rimbaud ในปี 1933 พ่อของเขาถูกย้ายไปที่ Cremona และต่อมาได้ที่ Scandiano และ Reggio Emilia Pasolini พบว่าเป็นการยากที่จะปรับตัวให้เข้ากับการเคลื่อนไหวเหล่านี้แม้ในขณะเดียวกันเขาก็ขยายการอ่านบทกวีและวรรณกรรมของเขา (ฟีโอดอร์ดอสโตเยฟสกีสิงห์ตอลสตอย, วิลเลียมเชกสเปียร์ ในโรงเรียนมัธยม Reggio Emilia เขาพบเพื่อนแท้คนแรกของเขา Luciano Serra ทั้งสองพบกันอีกครั้งในโบโลญญาที่ปาโซลินี่ใช้เวลาเจ็ดปีขณะเรียนมัธยม: ที่นี่เขาปลูกฝังความสนใจใหม่ ๆ รวมถึงฟุตบอล กับเพื่อนคนอื่น ๆ รวมถึง Ermes Parini, Franco Farolfi, Elio Meli เขาได้จัดตั้งกลุ่มเพื่ออภิปรายเกี่ยวกับวรรณกรรม

ในปี 1939 เขาสำเร็จการศึกษาและเข้าเรียนต่อที่วิทยาลัยวรรณกรรมแห่งมหาวิทยาลัยโบโลญญาค้นพบรูปแบบใหม่เช่นภาษาศาสตร์และสุนทรียศาสตร์ของศิลปะเชิงเปรียบเทียบ นอกจากนี้เขายังแวะเวียนไปที่โรงภาพยนตร์ในท้องถิ่น พาโซลินีแสดงให้เห็นถึงภายนอกที่แข็งแกร่งและแข็งแกร่งของเพื่อนของเขาซ่อนการเดินทางภายในโดยสิ้นเชิง: เขายังมีส่วนร่วมในการแข่งขันกีฬาและวัฒนธรรมของรัฐบาลฟาสซิสต์ ในปี 1941 พร้อมกับ Francesco Leonetti, Roberto Roversi และคนอื่น ๆ เขาพยายามที่จะเผยแพร่นิตยสารบทกวี แต่ความพยายามล้มเหลวเนื่องจากการขาดแคลนกระดาษ บทกวีของ Pasolini ในช่วงเวลานี้เริ่มที่จะรวมถึงชิ้นส่วนในภาษา Friulian ซึ่งเขาได้เรียนรู้ที่ด้านแม่ของเขา

งานกวีครั้งแรก

หลังจากฤดูร้อนใน Casarsa ใน 1,941 Pasolini เผยแพร่ค่าใช้จ่ายของเขาเองชุดของบทกวีใน Friulian Versi a Casarsa งานดังกล่าวได้รับการยอมรับและชื่นชมจากนักปราชญ์และนักวิจารณ์เช่น Gianfranco Contini, Alfonso Gatto และ Antonio Russi รูปภาพของเขาก็ได้รับการตอบรับที่ดีเช่นกัน Pasolini เป็นหัวหน้าบรรณาธิการของ ใน Setaccio ("The Sieve") นิตยสาร แต่ถูกไล่ออกหลังจากขัดแย้งกับผู้อำนวยการซึ่งสอดคล้องกับระบอบฟาสซิสต์ การเดินทางไปประเทศเยอรมนีช่วยให้เขาค้นพบสถานะ "จังหวัด" ของวัฒนธรรมอิตาลีในยุคนั้น ประสบการณ์เหล่านี้ทำให้พาโซลินี่คิดใหม่เกี่ยวกับความคิดของเขาเกี่ยวกับการเมืองวัฒนธรรมของลัทธิฟาสซิสต์และค่อย ๆ เปลี่ยนเป็นมุมมองของคอมมิวนิสต์

ในปี 1942 ครอบครัวได้พักพิงใน Casarsa ซึ่งถือว่าเป็นสถานที่ที่เงียบสงบมากขึ้นเพื่อรอการสรุปของสงคราม ที่นี่เป็นครั้งแรกที่พาโซลินี่ต้องเผชิญหน้ากับความไม่สงบทางเพศที่เขาเก็บกดไว้ในช่วงวัยรุ่นของเขา เขาเขียนว่า: "การก่อกวนอย่างต่อเนื่องโดยไม่มีภาพหรือคำพูดที่ขมับของฉันและบดบังฉัน"

ในช่วงสองสามสัปดาห์ก่อนการรบ 8 กันยายนเขาถูกเกณฑ์ทหารในสงครามโลกครั้งที่สองและต่อมาถูกกักขังโดยชาวเยอรมัน อย่างไรก็ตามเขาพยายามที่จะหลบหนีปลอมตัวเป็นชาวนาและพบวิธีที่จะ Casarsa ที่นี่เขาได้เข้าร่วมกลุ่มแฟน ๆ หนุ่มสาวคนอื่น ๆ ของภาษา Friulian ซึ่งมีเป้าหมายที่จะทำให้ Casarsa Friulian มีสถานะเท่ากับภาษาท้องถิ่นอย่างเป็นทางการของ Udine เริ่มตั้งแต่พฤษภาคม 2487 พวกเขาออกนิตยสารชื่อ Stroligùt di cà da l'aga ในขณะเดียวกัน Casarsa ได้รับความเสียหายจากการทิ้งระเบิดของฝ่ายสัมพันธมิตรและถูกบังคับให้ลงทะเบียนโดยสาธารณรัฐสังคมนิยมอิตาลีรวมถึงกิจกรรมพรรคพวก Pasolini พยายามที่จะอยู่ห่างจากเหตุการณ์เหล่านี้การสอนพร้อมกับแม่ของเขานักเรียนผู้ที่ทำสงครามไม่สามารถไปถึงโรงเรียนใน Pordenone หรือ Udine เขามีประสบการณ์รักครั้งแรกของเขากับนักเรียนคนหนึ่งเมื่อ Pina Kalčเด็กนักเรียนชาวสโลวีเนียตกหลุมรักปาโซลินี่เอง สถานการณ์ทางอารมณ์ที่ซับซ้อนนี้กลายเป็นโศกนาฏกรรมในวันที่ 12 กุมภาพันธ์ 1945 เมื่อกุยโดพี่ชายของเขาถูกฆ่าในการซุ่มโจมตี หกวันต่อมาสถาบันภาษา Friulian (Academiuta di lenga furlana) ก่อตั้งขึ้น. ในปีเดียวกันนั้นพาโซลินีก็เข้าร่วมสมาคมอิสระแห่ง Friuli และจบการศึกษาด้วยวิทยานิพนธ์ขั้นสุดท้ายเกี่ยวกับผลงานของ Giovanni Pascoli

ในปี 1946 มีการรวบรวมบทกวีเล็ก ๆ ของ Pasolini ฉัน Diarii ("The Diaries") จัดพิมพ์โดย The Academiuta ในเดือนตุลาคมเขาเดินทางไปยังกรุงโรมและในเดือนพฤษภาคมเขาเริ่มสิ่งที่เรียกว่า Quaderni Rossi, เขียนด้วยลายมือในแบบฝึกหัดหนังสือเรียนเก่าพร้อมปกสีแดง ในอิตาลีเขาเล่นละครเสร็จ Il Cappellano และอีกบทกวีสะสม ฉัน Pianti ("เสียงร้อง") เผยแพร่อีกครั้งโดย Academiuta

การยึดติดกับพรรคคอมมิวนิสต์อิตาลี

ที่ 26 มกราคม 2490, Pasolini เขียนคำโต้เถียงสำหรับหน้าแรกของหนังสือพิมพ์ Libertà: "ในความเห็นของเราเราคิดว่าในปัจจุบันมีเพียงคอมมิวนิสต์เท่านั้นที่สามารถสร้างวัฒนธรรมใหม่ได้" ข้อพิพาทส่วนหนึ่งเป็นเพราะความจริงที่ว่าเขายังไม่ได้เป็นสมาชิกของพรรคคอมมิวนิสต์อิตาลี (PCI)

นอกจากนี้เขายังวางแผนที่จะขยายงานของ Academiuta ไปยังวรรณกรรมภาษาโรมานซ์อื่น ๆ และรู้จักกวีคาตาลันที่ถูกเนรเทศ Carles Cardó หลังจากยึดมั่นใน PCI เขามีส่วนร่วมในการเดินขบวนหลายครั้งและในเดือนพฤษภาคม 1949 ได้เข้าร่วมการประชุมสันติภาพในกรุงปารีส เมื่อสังเกตการต่อสู้ของคนงานและชาวนาและดูการปะทะของผู้ประท้วงกับตำรวจอิตาลีเขาเริ่มสร้างนวนิยายเรื่องแรกของเขา

อย่างไรก็ตามในเดือนตุลาคมของปีเดียวกัน Pasolini ถูกตั้งข้อหาการทุจริตของผู้เยาว์และการกระทำลามกอนาจารในที่สาธารณะ เป็นผลให้เขาถูกไล่ออกจากแผนก Udine ของพรรคคอมมิวนิสต์และสูญเสียงานสอนที่เขาได้รับ

เขาเล่าช่วงเวลานี้ในชีวิตของเขาว่าเป็นเรื่องยากมาก "ฉันมาถึงกรุงโรมจากชนบทของ Friulian ว่างงานมาหลายปีโดยไม่สนใจทุกคน; ทำให้ตื่นเพราะกลัวว่าจะไม่เป็นชีวิตที่ต้องใช้" แทนที่จะขอความช่วยเหลือจากนักเขียนคนอื่นปาโซลินี่ชอบที่จะเดินทางไปเอง เขาพบงานเป็นพนักงานในสตูดิโอCinecittàและขายหนังสือของเขาใน 'bancarelle' ("ร้านค้าทางเท้า") แห่งกรุงโรม ในที่สุดด้วยความช่วยเหลือของกวีวิทโทริโอเคลเมนที่ใช้ภาษา Abruzzese เขาพบว่ามีงานเป็นครูใน Ciampino ชานเมืองของเมืองหลวง

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาพาโซลินีได้ถ่ายทอดแรงบันดาลใจในชนบทของ Friulian ไปยังเขตชานเมืองของกรุงโรมที่น่าอับอาย borgate ที่ผู้ย้ายถิ่นฐานชนชั้นต่ำผู้น่าสงสารอาศัยอยู่ในสภาพสุขาภิบาลและสังคมที่น่ากลัว

ความสำเร็จและค่าใช้จ่าย

ในปี 1954, Pasolini ซึ่งตอนนี้ทำงานให้กับส่วนวรรณกรรมของวิทยุของรัฐอิตาลีออกจากงานการสอนของเขาและย้ายไปที่ไตรมาส Monteverde สำนักพิมพ์ La meglio gioventù, ชุดแรกของเขาที่สำคัญของบทกวีภาษา นวนิยายเรื่องแรกของเขา Ragazzi di vita (อังกฤษ: เด็กแห่งชีวิต 2499) ถูกตีพิมพ์ในปี 2498 งานที่ประสบความสำเร็จ แต่ก็ได้รับการตอบรับจากการจัดตั้ง PCI และที่สำคัญที่สุดคือรัฐบาลอิตาลีซึ่งเริ่มมีการฟ้องร้องกับ Pasolini และบรรณาธิการ Garzanti

ถึงแม้ว่าการเพิ่มขึ้นของค่าใช้จ่ายใด ๆ อย่างสิ้นเชิง Pasolini กลายเป็นเหยื่อที่ชื่นชอบของ insinuations โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยการกดแท็บลอยด์

ในปี 1957 ร่วมกับ Sergio Citti, Pasolini ร่วมมือกับภาพยนตร์ของ Federico Fellini Le Notti di Cabiria (Nights of Cabiria) เขียนบทสนทนาสำหรับภาษาถิ่นโรมัน ในปี 1960 เขาได้เดบิวต์ในฐานะนักแสดง ไม่ดี

ภาพยนตร์เรื่องแรกของเขาในฐานะผู้กำกับและนักเขียนบทภาพยนตร์คือ Accattone ปี 1961 อีกครั้งตั้งอยู่ในย่านชายขอบของกรุงโรม ภาพยนตร์เรื่องนี้กระตุ้นความขัดแย้งและเรื่องอื้อฉาวอีกครั้ง ในปี 1963 ตอน "La ricotta" รวมอยู่ในภาพยนตร์กลุ่ม RoGoPaG, ถูกเซ็นเซอร์และ Pasolini ถูกพยายามทำผิดกฎหมายกับรัฐอิตาลี

ในช่วงเวลานี้ Pasolini อยู่ต่างประเทศบ่อยครั้ง: ในปี 1961 กับ Elsa Morante และ Alberto Moravia ในอินเดีย (ซึ่งเขาไปอีกเจ็ดปีต่อมา); ในปี 1962 ในซูดานและเคนยา; ในปี 2506 ในกานาไนจีเรียกินีจอร์แดนและปาเลสไตน์ (ซึ่งเขาถ่ายทำสารคดี) Sopralluoghi ในปาเลสไตน์) ในปี 1970 เขาเดินทางไปแอฟริกาอีกครั้งเพื่อถ่ายทำสารคดี ปรากฏต่อผู้ที่ไม่ได้เป็นแอฟริกา

ช่วงปลายทศวรรษที่ 1960 และต้นปี 1970 เป็นยุคที่เรียกว่า "ขบวนการนักศึกษา" Pasolini แม้ว่าจะยอมรับแรงจูงใจทางอุดมการณ์ของนักเรียนพวกเขาคิดว่าพวกเขา "ชนชั้นกลางทางมานุษยวิทยา" และดังนั้นจึงกำหนดให้ล้มเหลวในความพยายามที่จะเปลี่ยนแปลงคณะ เขาไปไกลถึงรัฐเกี่ยวกับ Battle of Valle Giulia ซึ่งเกิดขึ้นในกรุงโรมในเดือนมีนาคม 2511 ว่าเขาเห็นใจกับตำรวจขณะที่พวกเขาเป็น "เด็ก ๆ ที่น่าสงสาร" ในขณะที่เด็กหนุ่มผู้ก่อการกำลัง exponents อะไร เขาเรียกว่า "ลัทธิฟาสซิสต์ปีกซ้าย" ภาพยนตร์ของเขาในปีนั้น Teorema, แสดงในงานเทศกาลภาพยนตร์เมืองเวนิสประจำปีท่ามกลางบรรยากาศทางการเมืองที่ร้อนแรงขณะที่ Pasolini ประกาศว่าเทศกาลจะได้รับการจัดการโดยผู้กำกับเอง (ดูหัวข้องานเพิ่มเติม)

ในปี 1970 Pasolini ซื้อปราสาทเก่าใกล้ Viterbo หลายกิโลเมตรทางเหนือของกรุงโรมที่ซึ่งเขาเริ่มเขียนนวนิยายเรื่องสุดท้ายของเขา Petrolio, ซึ่งยังไม่เสร็จ ในปี 1972 เขาเริ่มทำงานร่วมกับสมาคม Lotta Continua ซึ่งเป็นผู้ผลิตภาพยนตร์สารคดี 12 วัน เกี่ยวกับการทิ้งระเบิด Piazza Fontana ในปีต่อมาเขาเริ่มทำงานร่วมกับหนังสือพิมพ์ที่โด่งดังที่สุดของอิตาลี Il Corriere della Sera

ในตอนต้นของปี 1975 Garzanti ได้ตีพิมพ์บทความสำคัญ Scritti Corsa ("Corsair Writings")

ความตาย

พาโซลินี่ถูกฆ่าอย่างไร้ความปราณีหนีไปหลายครั้งด้วยรถยนต์ของตัวเองตายเมื่อวันที่ 2 พฤศจิกายน 2518 บนชายหาดที่ออสเตียใกล้กรุงโรมในสถานที่ทั่วไปของนวนิยายของเขา

จูเซปเป้เปโลซีนักธุรกิจวัย 17 ปีถูกจับกุมและสารภาพว่าสังหารปาโซลินี อย่างไรก็ตามในวันที่ 7 พฤษภาคม 2005 เขาถอนคำสารภาพของเขาซึ่งเขาบอกว่าทำภายใต้คำขู่ว่าจะใช้ความรุนแรงกับครอบครัวของเขาและอ้างว่ามีคนแปลกหน้าสามคนที่มีสำเนียงอิตาลีทางตอนใต้ได้กระทำการฆาตกรรม

หลังจากการถอนตัวของเปโลซีการสอบสวนเรื่องการตายของพาโซลินี่ก็เปิดขึ้นอีกครั้งแม้ว่าคดีฆาตกรรมยังไม่ได้อธิบายอย่างสมบูรณ์ ข้อขัดแย้งในการประกาศของ Pelosi การแทรกแซงอย่างแปลก ๆ โดยหน่วยสืบราชการลับของอิตาลีในระหว่างการสืบสวนและการขาดการเชื่อมโยงกันในเอกสารที่เกี่ยวข้องในส่วนต่าง ๆ ของกระบวนการพิจารณาคดีนำบางส่วนของเพื่อนของ Pasolini (โดยเฉพาะนักแสดงหญิง Laura Betti เพื่อนสนิท) สงสัยว่ามันเป็นการฆ่าสัญญา ความไร้ประสิทธิภาพของการสืบสวนถูกเปิดเผยโดยเพื่อนของเขาโอริอานาฟอลลาซีเพื่อนของเขา "Europeo" นิตยสาร. เบาะแสมากมายแนะนำว่าไม่น่าเป็นที่ Pelosi ฆ่า Pasolini เพียงอย่างเดียว

ในช่วงไม่กี่เดือนก่อนที่เขาจะเสียชีวิตพาโซลินีได้พบกับนักการเมืองจำนวนหนึ่งซึ่งเขาได้ตระหนักถึงความลับที่สำคัญบางอย่างของเขา

หลักฐานอื่น ๆ ที่ค้นพบเมื่อปีพ. ศ. 2548 ชี้ไปที่พาโซลินี่ถูกผู้ต้องขังถูกสังหาร คำให้การของเซอร์จิโอซิตติเพื่อนของ Pasolini ระบุว่าภาพยนตร์เรื่องนี้บางเรื่อง Salò ถูกขโมยไปและ Pasolini จะไปพบกับพวกโจรหลังจากไปเยี่ยมสตอกโฮล์ม 2 พฤศจิกายน 2518

คนอื่นรายงานว่าไม่นานก่อนที่เขาจะถูกพบว่าตายใน Ostia นอกกรุงโรมเขาบอกพวกเขาว่าเขารู้ว่าเขาจะถูกสังหารโดยพวกมาเฟีย มีคนแนะนำว่า Pasolini ไม่เพียง แต่รู้ว่าเขากำลังจะตาย แต่ในความเป็นจริงต้องการถูกฆ่าและฉากการตายของเขา ผู้เสนอทฤษฎีนี้รวมถึงเพื่อนตลอดชีวิตของ Pasolini จิตรกรและนักเขียน Giuseppe Zigaina Zigaina อ้างว่า "Pasolini ตัวเองเป็น 'ผู้จัดการ' ของการตายของเขาเองซึ่งคิดว่าเป็นรูปแบบของการแสดงออกมีวัตถุประสงค์เพื่อให้ความหมายกับผลงานทั้งหมดของเขา"1 Zigaina โต้แย้งว่า Pasolini วางแผนที่จะตายมาหลายปีแล้วและปลูกฝังในรหัสลับของผลงานของเขาซึ่งเปิดเผยว่าจะเกิดขึ้นเมื่อใดและอย่างไร เพื่อนสนิทอีกคนหนึ่งของพาโซลินี่คืออัลเบอร์โตโมราเวียก็พบว่ามีความคล้ายคลึงกันระหว่างการตายและงานของเขา ในปี 1977 โมราเวียเขียนหนังสือเกี่ยวกับการฆาตกรรมและกล่าวว่าเขาจำฉากฆาตกรรมใน Ostia จากคำอธิบายของ Pasolini ของภูมิทัศน์ที่คล้ายกันในนวนิยายสองเล่มของเขา Ragazzi di vita (The Ragazzi) และ Una vita violenta (A Violent Life), และในภาพจากภาพยนตร์เรื่องแรกของเขา Accattone Pasolini ได้ยิงวิดีโอของเว็บไซต์เมื่อปีที่แล้วเพื่อใช้ในภาพยนตร์ของเขา ถ้าเป็นเช่นนั้น, คุณจะรู้ว่า (พันหนึ่งคืน). แตกต่างจาก Zigaina อย่างไรโมราเวียได้เขียนสิ่งที่คล้ายคลึงกันนี้ออกมาไม่มากไปกว่าการประชดบทกวี2

แม้ตำรวจโรมันจะเปิดคดีฆาตกรรมอีกครั้งตามคำสั่งของ Pelosi ในเดือนพฤษภาคม 2548 ผู้พิพากษาที่ถูกตั้งข้อหาสอบสวนก็ระบุว่าองค์ประกอบใหม่ไม่เพียงพอสำหรับพวกเขาในการสอบสวน

Pasolini ถูกฝังใน Casarsa ใน Friuli อันเป็นที่รักของเขา ในหลุมฝังศพเขาสวมเสื้อของทีมชาติอิตาลี Showmen ทีมฟุตบอลการกุศลที่เขาก่อตั้งขึ้นกับคนอื่น ๆ

ในวันครบรอบ 30 ปีของการเสียชีวิตของเขาการ์ตูนชีวประวัติมีสิทธิ์ Pasolini บังสุกุล (2005) เป็นแอนิเมชั่นและกำกับโดย Mario Verger โดยมีข้อความจาก Mamma Roma, Uccellacci e uccellini และ La Terra vista dalla Luna มันจบลงด้วยคำอธิบายของการฆาตกรรม Ostia

โรงงาน

นวนิยายเล่มแรกของ Pasolini Ragazzi di vita (1955) จัดการกับชนชั้นกรรมาชีพโรมัน ผลการกล่าวหาที่หยาบคายกับเขาเป็นครั้งแรกในหลาย ๆ กรณีที่งานศิลปะของเขายั่วยุปัญหาทางกฎหมายและอีกครั้งด้วย Accattone (1961), เกี่ยวกับมาเฟียโรมันเช่นเดียวกับความขัดแย้งทางศีลธรรมกับพรรคอนุรักษ์นิยมที่ชาญฉลาดกระตุ้นความขัดแย้งที่ต้องการการเซ็นเซอร์ที่เข้มงวด

จากนั้นเขาก็ชี้นำขาวดำ พระวรสารนักบุญเซนต์แมทธิว (1964) ภาพยนตร์เรื่องนี้ได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางว่าเป็นภาพยนตร์ดัดแปลงที่ดีที่สุดในชีวิตของพระเยซู (Enrique Irazoqui) ขณะที่ถ่ายทำอยู่ Pasolini สาบานว่าจะนำมันออกมาจาก "มุมมองของผู้เชื่อ" แต่ต่อมาเมื่อดูงานที่ทำเสร็จแล้วเขาเห็นว่าเขาแสดงความเชื่อของตัวเองแทน

ในภาพยนตร์ของเขา พ.ศ. 2509 Uccellacci e uccellini (อิตาลี: นกไม่ดีและนกน้อย; ภาษาอังกฤษ: 'เหยี่ยวและนกกระจอก), picaresque- และในเวลาเดียวกันลึกลับ - นิทานเขาต้องการนักแสดงตลกชาวอิตาเลียนที่ยอดเยี่ยมTotòเพื่อทำงานร่วมกับหนึ่งในนักแสดง "naif" ที่เขาชื่นชอบ Ninetto Davoli มันเป็นโอกาสที่พิเศษสำหรับTotòที่จะแสดงให้เห็นว่าเขาเป็นนักแสดงที่ยอดเยี่ยมเช่นกัน

ใน Teorema (ทฤษฎีบท, 1968) นำแสดงโดย Terence Stamp ในฐานะคนแปลกหน้าลึกลับเขาอธิบายถึงการแยกทางเพศของครอบครัวชนชั้นกลาง (ต่อมาFrançois Ozon พูดซ้ำใน ละครซิทคอม).

ภาพยนตร์ต่อมามีศูนย์รวมอยู่ที่คติชนเพศที่รับภาระเช่น ถ้าเป็นเช่นนั้นจะไม่ถูกต้อง (อาหรับราตรี 2517) Boccaccio ของ Decameron (1971) และชอเซอร์ นิทานอังกฤษ (1972) ต่อไป ตอนจบของชีวิต งานสุดท้ายของเขาเพียงคนเดียวจากที่คาดไว้ ตอนจบของความตาย Salò (1975), เกินสิ่งที่ผู้ชมส่วนใหญ่สามารถท้องในฉากที่ชัดเจนของความรุนแรงซาดิสต์อย่างรุนแรง ขึ้นอยู่กับนวนิยาย 120 วันแห่งเมืองโสโดม โดยมาร์กีส์เดอซาดมันยังคงเป็นภาพยนตร์ที่ถกเถียงกันมากที่สุดของเขา ในเดือนพฤษภาคม 2549 คู่มือภาพยนตร์ Time Out ได้ชื่อว่าเป็นภาพยนตร์ที่ถกเถียงกันมากที่สุดตลอดกาล

ความสำคัญ

Pasolini ในฐานะผู้อำนวยการสร้างประเภท neorealism picaresque แสดงความเป็นจริงเศร้าซ่อนอยู่ แต่เป็นรูปธรรมซึ่งกองกำลังทางสังคมและการเมืองจำนวนมากไม่สนใจที่จะเห็นในงานศิลปะเพื่อการเผยแพร่สาธารณะ Mamma Roma (2505) เนื้อเรื่องแอนนา Magnani และบอกเล่าเรื่องราวของโสเภณีและลูกชายของเธอเป็นสิ่งที่น่าพิศวงดูหมิ่นคุณธรรมทั่วไปในสมัยนั้น ผลงานของเขาด้วยบทกวีที่ไม่มีใครเทียบได้ของพวกเขาที่นำไปใช้กับความเป็นจริงที่โหดร้ายแสดงให้เห็นว่าความเป็นจริงดังกล่าวอยู่ห่างจากเราน้อยกว่าที่เราจินตนาการได้มีส่วนสำคัญต่อการเปลี่ยนแปลงในจิตใจของอิตาลี

ผู้อำนวยการยังให้ความสำคัญกับแนวคิดเรื่อง "ความศักดิ์สิทธิ์ตามธรรมชาติ" ในความคิดที่ว่าโลกเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ในตัวของมันเองและไม่จำเป็นต้องมีจิตวิญญาณสำคัญหรือพรวิเศษเหนือธรรมชาติเพื่อบรรลุสถานะนี้ ที่จริงแล้วปาโซลินี่เป็นพวกที่ไม่เชื่อในศาสนา

การไม่อนุมัติทั่วไปของงานของ Pasolini อาจเกิดจากการเน้นไปที่การมีเพศสัมพันธ์เป็นประจำและความแตกต่างระหว่างสิ่งที่เขานำเสนอและพฤติกรรมที่ถูกลงโทษตามความเห็นสาธารณะ ในขณะที่บทกวีของ Pasolini นอกอิตาลีไม่ค่อยเป็นที่รู้จักดีกว่าภาพยนตร์ของเขามักจะเกี่ยวข้องกับความรักความรักเพศเดียวกันของเขานี่ไม่ได้เป็นเพียงเรื่องเดียวหรือแม้กระทั่งเรื่องหลัก: มันเป็นเรื่องของแม่ที่เคารพนับถืออย่างมาก ในฐานะที่เป็นคนที่อ่อนไหวและชาญฉลาดมากเขาได้บรรยายมุมบางส่วนของความเป็นจริงร่วมสมัยดังที่กวีอื่น ๆ สามารถทำได้

มุมมองทางการเมือง

Pasolini สร้างการอภิปรายสาธารณะที่ร้อนแรงด้วยการวิเคราะห์ความขัดแย้งของกิจการสาธารณะ ตัวอย่างเช่นในช่วงความผิดปกติของปี 1969 เมื่อนักศึกษามหาวิทยาลัยอิสระได้ดำเนินการกบฏต่อต้านกองโจรเหมือนตำรวจในถนนในกรุงโรมและกองกำลังฝ่ายซ้ายทั้งหมดประกาศให้การสนับสนุนนักเรียนอย่างสมบูรณ์โดยอธิบายถึงความผิดปกติในฐานะการต่อสู้ทางแพ่ง จากชนชั้นกรรมาชีพต่อระบบ Pasolini เพียงอย่างเดียวในหมู่คอมมิวนิสต์ประกาศว่าเขาอยู่กับตำรวจ; หรือแม่นยำยิ่งขึ้นกับตำรวจ เขาคิดว่าพวกเขาเป็นชนชั้นกรรมาชีพที่แท้จริงส่งไปต่อสู้เพื่อเงินเดือนที่ไม่ดีและด้วยเหตุผลที่พวกเขาไม่สามารถเข้าใจได้กับเด็กผู้ชายที่อายุเท่ากันเพราะพวกเขาไม่เคยมีโอกาสได้ศึกษาซึ่งหมายถึง poliziotti figli di proletari meridionali picchiati da figli di papàในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์, สว่าง ตำรวจลูกชายของชาวใต้ชาวกรรมกรทุบตีเด็กชายพ่อในอารมณ์เป้อเย้อ) อย่างไรก็ตามถ้อยคำแดกดันนี้ไม่ได้หยุดเขาจากการมีส่วนร่วมในการปกครองตนเอง Lotta continua การเคลื่อนไหว

Pasolini ยังเป็นนักวิจารณ์ที่กระตือรือร้น consumismo, เช่นการคุ้มครองผู้บริโภคซึ่งเขารู้สึกว่าได้ทำลายสังคมอิตาลีอย่างรวดเร็วในช่วงปลายทศวรรษที่ 1960 / ต้นปี 1970 โดยเฉพาะชนชั้นย่อยซึ่งเขาแสดงใน Accattone และเขารู้สึกถึงทั้งทางเพศและทางศิลปะ Pasolini ตั้งข้อสังเกตว่าชนิดของความบริสุทธิ์ที่เขารับรู้ในวัฒนธรรมสมัยก่อนอุตสาหกรรมได้หายไปอย่างรวดเร็วกระบวนการที่เขาตั้งชื่อ la scomparsa delle lucciole สว่าง "การหายตัวไปของหนอนเรืองแสง") สัตว์ joie de vivre ของเด็กชายถูกแทนที่อย่างรวดเร็วด้วยความทะเยอทะยานของชนชั้นกลางมากขึ้นเช่นบ้านและครอบครัว ฉาก Coprophagia ใน Salò ถูกอธิบายโดยเขาว่าเป็นการแสดงความคิดเห็นในอุตสาหกรรมอาหารแปรรูป

ไม่เพียง แต่โลกาภิวัตน์ทางเศรษฐกิจ แต่ยังรวมถึงการครอบงำทางวัฒนธรรมของภาคเหนือของอิตาลี (รอบ ๆ มิลาน) เหนือภูมิภาคอื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งภาคใต้โดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านพลังของทีวีทำให้เขาโกรธ เขาคัดค้านการหายตัวไปอย่างช้าๆของภาษาอิตาลีโดยเขียนบทกวีบางส่วนของเขาใน Friulian ซึ่งเป็นภาษาประจำภูมิภาคของภูมิภาคที่เขาใช้เวลาในวัยเด็กของเขา

เขาแม้จะมีมุมมองปีกซ้ายของเขาต่อต้านการทำแท้งและความรุนแรง3

มรดก

ภาพยนตร์ของพาโซลินี่ได้รับรางวัลในงานเทศกาลภาพยนตร์เบอร์ลิน, เทศกาลภาพยนตร์เมืองคานส์, เทศกาลภาพยนตร์เวนิส, สมาคมแห่งชาติอิตาลีสำหรับนักข่าวภาพยนตร์, รางวัล Jussi, รางวัลภาพยนตร์ Kinema Junpo, สำนักงานภาพยนตร์คาทอลิกนานาชาติและวงวิจารณ์ภาพยนตร์นิวยอร์ก

คำคม

"ถ้าคุณรู้ว่าฉันเป็นคนที่ไม่เชื่อคุณก็จะรู้จักฉันดีกว่าตัวเองฉันอาจเป็นคนที่ไม่เชื่อ แต่ฉันเป็นคนที่ไม่เชื่อซึ่งมีความคิดถึง" (1966)

"เครื่องหมายที่มีอิทธิพลต่อการทำงานทั้งหมดของฉันคือความปรารถนาในชีวิตความรู้สึกของการกีดกันนี้ซึ่งไม่ได้ลดน้อยลง แต่เพิ่มความรักของชีวิตนี้" (สัมภาษณ์ในสารคดีช่วงปลายทศวรรษ 1960)

ผลงาน

  • Accattone (1961)
  • Mamma Roma (1962)
  • RoGoPaG ตอน: La ricotta (1963)
  • La rabbia (1963)
  • หากต้องการดูตัวเลือก Matteo (พระวรสารนักบุญเซนต์แมทธิว 1964)
  • Sopralluoghi ในปาเลสไตน์ต่อ Il Vangelo secondo Matteo (1964)
  • Comizi d'amore (สมัชชาแห่งความรัก) (1964)
  • Uccellacci e uccellini (เหยี่ยวและนกกระจอก) (1966)
  • Edipo อีกครั้ง (Oedipus Rex) (1967)
  • เลอ streghe ตอน: "La Terra vista dalla Luna" (แม่มด) (1967)
  • Capriccio all'Italiana, ตอน: "Che cosa sono le nuvole?" (1968)
  • Teorema (ทฤษฎีบท) (1968)
  • Appulli per un film sull'India (1969)
  • Amore e rabbia ตอน: "La sequenza del fiore di carta" (1969)
  • Porcile (บ้านหมู) (1969)
  • Medea (1969)
  • แสดงโดย romanzo dell'immondizia (1970)
  • Il Decameron (Decameron) (1971)
  • Le mura di Sana'a (1971)
  • 12 Dicembre 1972 (รุ่นยาวและสั้น) (1972)
  • I Racconti di Canterbury (นิทานอังกฤษ) (1972)
  • ถ้าเป็นเช่นนั้นคุณต้องไปที่ Mille และ unte Notte (หนึ่งพันและหนึ่งคืน/อาหรับราตรี) (1974)
  • Pasolini e la forma della città (1975)
  • Appunti per un'Orestiade Africana (หมายเหตุไปสู่ ​​Orestes แอฟริกา, 1975)
  • ขาย 120 Giornate di Sodoma (120 วันแห่งเมืองโสโดม) (1976)

บรรณานุกรมที่เลือก

การเล่าเรื่อง

  • บทกวี
  • Ragazzi di vita (Ragazzi, 1955)
  • Una vita violenta (ชีวิตที่รุนแรง, 1959)
  • Amado Mio - Atti Impuri (1982, แต่งอย่างสร้างสรรค์ในปี 1962)
  • Alì dagli occhi azzurri (1965)
  • ความจริง (สารานุกรมกวี, 1979)
  • Petrolio (1992 ไม่สมบูรณ์)

บทกวี

  • La meglio gioventù (1954)
  • Le ceneri di Gramsci (1957)
  • L'usignolo della chiesa cattolica (1958)
  • La religione del mio tempo (1961)
  • Poesia ในรูปแบบ di rosa (1964)
  • Trasumanar e organizzar (1971)
  • La nuova gioventù (1975)

การเขียนเรียงความ

  • ความรักที่แท้จริง (1960)
  • Canzoniere italiano, poesia popolare italiana (1960)
  • Empirismo eretico (1972)
  • Lettere luterane (1976)
  • เลอเบลล์ bandiere (1977)
  • Descrizioni ใน Descrizioni (1979)
  • ไม่ดี (1979)
  • La pornografia è noiosa (1979)
  • Scritti Corsa 1975)
  • Lettere (1940-1954) (ตัวอักษร 2483-2554, 1986)

โรงละคร

  • orgia (1968)
  • Porcile (1968)
  • Calderón (1973)
  • Affabulazione (1977)
  • Pilade (1977)
  • Bestia da stile (1977)

หมายเหตุ

  1. ↑ G. Zigaina, Bernhart Schwenk และ Michael Semff, (บรรณาธิการ) 2005 ป.ล. : ท่าเรือเปาโลพาโซลินี่และความตายแคตตาล็อกนิทรรศการที่ Pinakothek der Moderne มิวนิก (Ostfildern, DE: Hatje Cantz.)
  2. ↑นาธาเนียลรวย 2550. "ความหลงใหลในปาโซลินี" นิวยอร์กวิจารณ์หนังสือ LIV (14): 77
  3. am Bamber Gascoigne "หนังสือและนักเขียน" 1. สืบค้น 14 มีนาคม 2551

อ้างอิง

  • Aichele, George 2549. "แปลว่าเป็นนักบุญ: พระวรสารนักบุญแมทธิวอ้างอิงจากปาโซลินี - ผู้อำนวยการสร้างภาพยนตร์เปาโลพาโซลินี่ - บทวิจารณ์ที่สำคัญ" ข้ามกระแส ISSN 0011-1953
  • Distefano จอห์น 1997. "ภาพ Pasolini" วารสารศิลปะ ISSN 0004-3249
  • Eloit, Audrene 2004. "Oedipus Rex โดย Pier Paolo Pasolini Palimpsest: การเขียนใหม่และการสร้างภาษาภาพยนตร์ของ Pasolini" ภาพยนตร์วรรณคดีรายไตรมาส ISSN 0090-4260
  • Forni, Kathleen 2545. เป็น "ภาพยนตร์แห่งบทกวี": สิ่งที่ Pasolini ทำกับ Chancer's Canterbury Tales ภาพยนตร์วรรณคดีรายไตรมาส.
  • Frisch, Anette 2549. "Francesco Vezzolini: Pasolini Reloaded" ห้องสมุดมหาวิทยาลัยรัตเกอร์สอเล็กซานเดอร์.
  • กรีนนาโอมิ 1990 ท่าเรือเปาโลพาซิลินี: ภาพยนตร์เป็นบาป พรินซ์ตันนิวเจอร์ซีย์: มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน กด. ไอ 9780691031484
  • เขียว, มาร์ติน 2006 การปรับตัวเชิงวิภาษวิธี ห้องสมุดมหาวิทยาลัยรัตเกอร์สอเล็กซานเดอร์
  • พัคห์, Tison 2004. "Chaucerian Fabliaux, Cinematic Fabliau: Pier Paolo Pasolini's I racconti di Canterbury" ภาพยนตร์วรรณคดีรายไตรมาส ISSN 0090-4260
  • Restivo, Angelo 2002 โรงภาพยนตร์แห่งปาฏิหาริย์ทางเศรษฐกิจ: ทัศนวิสัยและความทันสมัยในภาพยนตร์ศิลปะอิตาเลียน ลอนดอนสหราชอาณาจักร: Duke UP ไอ 9780822327998
  • Rohdie แซม 1995 Passion of Pier Paolo Pasolini Bloomington, IN: Indiana UP ไอ 9780851705187
  • ดังก้อง, Patrick A. 1996 สัญลักษณ์ของการปนเปื้อน: ไตรภาคชีวิตของ Pier Paolo Pasolini โตรอนโต: มหาวิทยาลัยโตรอนโต P. ISSN 0026-7937
  • Schwartz, Barth D. 1992 Pasolini บังสุกุล นิวยอร์กนิวยอร์ก: แพนธีออนหนังสือไอ 9780394577449
  • Siciliano, Enzo, John Shepley trans 1982 Pasolini: ชีวประวัติ New York, NY: Random House ไอ 9780747500315
  • Viano, Maurizio 1993 ความจริงบางอย่าง: การใช้ประโยชน์จากทฤษฎีภาพยนตร์และการปฏิบัติของพาโซลินี่ Berkeley, CA: มหาวิทยาลัยแห่งแคลิฟอร์เนีย P. ISBN 9780520078550
  • Willimon, William H. 2004 "ซื่อสัตย์ต่อสคริปต์" คริสต์ศตวรรษ ISSN 0009-5281

ลิงก์ภายนอก

ลิงก์ทั้งหมดที่ดึงมา 27 มีนาคม 2019

  • Pier Paolo Pasolini ที่ฐานข้อมูลภาพยนตร์อินเทอร์เน็ต
  • ข่าวบีบีซีรายงานการเปิดคดีฆาตกรรมอีกครั้ง
  • Guy Flatley: "ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าที่หมกมุ่นอยู่กับพระเจ้า"
  • Pier Paolo Pasolini บทกวีข้อความภาษาอิตาลีดั้งเดิม

ดูวิดีโอ: 18 พฤษภาคม ไฮไลทของชนาธป (มิถุนายน 2020).

Pin
Send
Share
Send